الصفحه ١٦٠ : في بعض أيام النبي ، وإنما أدعي أن ذلك نُسخ ورفع ، وعلى من ادّعى النسخ الدلالة له ، وما يجدها (١٠
الصفحه ١٠٠ : ، وعوّلوا عليه ، ولا رادّ له سوى الصدوق (٣)
وابن الوليد ، بناء على أصلهما فيه .
والنجاشي ذكر هذا
الرجل في
الصفحه ٨٣ : والمذمومين (١)
. وهو من القميين .
وهناك كتاب آخر
للقميين في علم الرجال وهو للبرقي يسمى : « رجال البرقي
الصفحه ٤٣٦ : ـ السيّد
محمّد حسين الشهرستاني ( ت ١٣١٥ هـ )
إنّ لجدي السيّد
محمّد حسين المرعشي الشهرستاني كتاب « شوارع
الصفحه ٢٧٥ :
النعمانية
) للسيد نعمة الله الجزائري ، وكتاب ( التنبيه على غرائب الفقيه ) للصيمري ، وغيرها من
الصفحه ٤٧٣ : ٩ من كتاب القضاء في وسائل الشيعة ٢٧ : ١١٨ .
الصفحه ٢٧٠ : (٢)
، و «
فرغانة » ، وسمع فيها من أبي أحمد ، محمّد بن جعفر بن بندار الشافعي ، وتميم بن عبد الله بن تميم القرشي
الصفحه ١٠٧ : الصدوق روى في كتاب التوحيد : حدثنا أبي ومحمّد بن
الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهما الله ، قالا : حدّثنا سعد
الصفحه ٣٢ : العيدين ، وقنوت الوتر ، وفي التشهد والتسليم ، وما جاء في استحباب تطابق الأذان وحكاية السامع له ، وغيرها
الصفحه ٥٤٤ : نعمان بن
محمّد بن حبون ( ت ٣٦٣ هـ ) ، المطبوع في المجلد العاشر من كتاب ( ميراث حديث شيعة ـ فارسي
الصفحه ٢٥٩ : وهما واقفيان ـ قال :
قال مصنف هذا الكتاب : إنّما أوردت
هذا الخبر في هذا الباب مع عدولي
الصفحه ٨٠ :
ثورة
القميّين عليه في مسألة الخراج .
ونقل مؤلّف كتاب «
تاريخ قم »
عن أحد ولاة قمّ قوله : إنّي
الصفحه ٤١٠ : الشهادة الثالثة على الفرض الأخير لا تعدو كونها ذِكْراً مستحبّاً لا دخل له في ماهيّة الأذان ، بل يؤتى بها
الصفحه ٢٠ : ، إن هذه الأمور لم تبحث بشكلها الدقيق في كتب القدماء فضلاً عن كتابات فقهائنا المتأخّرين . وحتى متاخّري
الصفحه ٣٤٠ : نبّه عليه والدي رحمهالله
في كتاب الرّعاية (٢) الّذي ألّفه في
رواية الحديث ، مُبيِّناً لوجهه ، وهو أنّ