الصفحه ٩ : أنّه قال قلت لأبي عبد الله [ الصادق ] أن الناس يقولون فما له لم يسم
علياً وأهل بيته في كتاب الله عزّ
الصفحه ١٤ : المالوفة وسجيته المعروفة ، وهذا المعنى وان كان لم يصرح به إلّا في صدر كتابه ( من لا
يحضره الفقيه ) إلّا ان
الصفحه ١٦ : في العصور اللّاحقة حسب ما صوّره بعض الكتّاب ، بل هي قديمة بقدم تاريخ التشيّع ، سارت معه جنباً إلى جنب
الصفحه ١٨ : زُجَّتْ في الدين لظروف خاصة .
__________________
(١)
انظر الصفحة ٢٤٥ من هذا الكتاب .
(٢)
الاحتجاج
الصفحه ٢٣ : الكتاب ورسولُ الله قد مات (٣)
.
وفي فتوح البلدان
احتز قيس بن هبيرة رأس الأسود المتنبئ ، ثم علا سور
الصفحه ٤١ :
إليهم الرُّسل كانوا يتصوّرون لزوم كونهم ملائكة وأنّهم ليسوا من أصناف البشر ، والله سبحانه يؤكّد في كتابه
الصفحه ٤٣ : ، دار الفكر ط ٢ .
(٥)
عن تفسير القرطبي ٦ : ٢١ ، والشعر للخطابي ذكره في كتابه العزلة : ٩٩ . باختلاف إذ
الصفحه ٤٤ : محمّد بن سليمان البصري الديلمي قائلاً : له كتاب ، يرمى بالغلوّ (٢) .
وفي أصحاب الرضا عليهالسلام : ذكر
الصفحه ٥٠ : اعثم في كتاب صفين : ٣١٥ ، ٥٢٠ ، انظر تاريخ الطبري ٢ : ٦٥ ، الأغاني ١٥ : ١٨٧
.
(٩)
تفسير الطبري
الصفحه ٥١ : / ح ٢٣ ، الخصال : ٤١٥ / ح ٥ ، أمالي الصدوق : ٢٥٠ / ح
٢٧٥ ، كفاية الأثر : ١٢١ ، كتاب السنة لابن أبي عاصم
الصفحه ٥٣ : »
(٩) ؟
__________________
(١)
منتهى المطلب ١ : ١٤٨ / البحث الرابع من المقصد الاول من كتاب الطهارة ، تذكرة
الفقهاء ١ : ٦٨ ، شرائع
الصفحه ٥٤ : بالسيف أبريها (٢)
وقال إمام الحرمين في
كتابه ( الشامل ) ـ كما في ( جامع كرامات الاوليا
الصفحه ٧٠ : ) (٦) .
وقال سبحانه : ( قَالَ الَّذِي عِندَهُ عِلْمٌ مِّنَ الْكِتَابِ أَنَا آتِيكَ
بِهِ قَبْلَ أَن يَرْتَدَّ
الصفحه ٧٤ :
كأحمد
بن محمّد بن خالد البرقيّ ـ صاحب كتاب المحاسن ـ لروايته أحاديث لا تحتملها عقولهم (١) ، في
الصفحه ٧٩ : وكيل الإمام الجواد هناك (٥)
.
وعلل بعض الكُتّاب
تزويج المأمون ابنته من الإمام الجواد عليهالسلام لاجل