الصفحه ٥٣٥ :
وفي الختام
بعد أن انتهيت من
كتابة الباب الثالث من دراستي حول الأذان المرتبط بموضوع
الصفحه ٥٥٠ : الكلبي ( ت ٧٤١ هـ ) ، دار الكتاب العربي ـ لبنان ـ ١٤٠٣ هـ ـ ١٩٨٣ م ، الطبعة : الرابعة .
٩٥ ـ تصحيح
الصفحه ٥٧٩ : ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٥ هـ ، الطبعة الثانية .
٢٩٨ ـ كتاب الآثار :
لأبي يوسف القاضي ، يعقوب
الصفحه ٢٠ : ، إن هذه الأمور لم تبحث بشكلها الدقيق في كتب القدماء فضلاً عن كتابات فقهائنا المتأخّرين . وحتى متاخّري
الصفحه ٢١ : كتابان يمكن أن تصنفا ضمن الكتابات المقبولة إلى حدٍّ ما ، لكنّ ذلك لا يدعو إلى وقف حركة البحث العلمي عند
الصفحه ٣٢ : الكتاب مترابط ترابطاً وثيقاً فلا يمكن النظر إلى الأدلة نظرة احادية مجتزءةً ، فلا يحق للقارئ النظر إلى
الصفحه ٣٧ : البيت هو مناقشة الأقوال ، فلا يصان أحد عندهم إلّا المعصوم ، وليس لهم كتاب صحيح بالكامل إلّا كتاب الله
الصفحه ٨٠ :
ثورة
القميّين عليه في مسألة الخراج .
ونقل مؤلّف كتاب «
تاريخ قم »
عن أحد ولاة قمّ قوله : إنّي
الصفحه ٨٣ : والمذمومين (١)
. وهو من القميين .
وهناك كتاب آخر
للقميين في علم الرجال وهو للبرقي يسمى : « رجال البرقي
الصفحه ٩٢ : ـ وفدوا إليه وسألوه الانتقال [ إلى قم ] فأبى .
وكان سبب خروجه من
الكوفة أنّه عمل كتاب ( المعرفة ) وفيه
الصفحه ١٠٠ : كتابه ولم يضعّفه ، بل نسب إلى القميّين تضعيفه بالغلوّ ، ثمّ ذكر له كتباً منها كتاب الرّد على الغلاة
الصفحه ١٠١ :
الآخرين
مؤونة الكلام عنه (١) .
ومن الطريف أنّ الشيخ
الصدوق قد روى عن ابن أبي عمير في كتاب ثواب
الصفحه ١٠٧ : الصدوق روى في كتاب التوحيد : حدثنا أبي ومحمّد بن
الحسن بن أحمد بن الوليد رحمهما الله ، قالا : حدّثنا سعد
الصفحه ١٢٢ : للمؤمنين فضلاً عن العمل بها .
وإذا راجعت الكافي
والتهذيب تجد لسهل من أوّل كتاب الطهارة إلى كتاب الديات في
الصفحه ١٣٠ :
الناس إنما بدء وقوع الفتن أهواء تتبع ، وأحكام تبتدع ، يخالف فيها كتاب الله ، يقلّد فيها رجال رجالاً