الصفحه ١٨٢ : (٢) يقول في أذانه : « حيّ على خير العمل
، حي على خير العمل »
: «
مرحباً بالقائلين عدلاً ، وبالصلاة مرحباً
الصفحه ١٨٦ :
وعن جابر بن عبد الله
الأنصاري ، قال : قال رسول الله : مكتوب على باب الجنة قبل أن يُخُلِق السماوات
الصفحه ٤٦٠ : الكرماني في « الجامع لأحكام الشرائع » بعد أن ذكر عدد فصول الأذان وأنّها ثمانية عشر فصلاً ، قال :
وروي
الصفحه ٤٦١ : التي طبعتها إلّا أن في آخرها : وقد حصل الفراغ من تسويدها قبل
الظهر يوم الخميس ثالث عشر من شهر شعبان
الصفحه ٥٢١ : يصل المدينة ويخبرهم بذلك بدل أن يجمعهم في ذلك الجوّ القاسي ؟ وعدا هذا وذاك ما معنى أن تنزل آية قبل
الصفحه ٥١٥ :
هُمُ الْمُفْلِحُونَ ) (١) إلى غيرها من عشرات الآيات .
وعليه فالفلاح هو
كُلُّ ما جاء به الرسول
الصفحه ٥٣ : باب الطهارة ، الرسائل العشر لابن فهد الحلي : ١٤٦ ، في النجاسات وأحكامها ، جامع المقاصد ١ : ١٦٠ ، مسالك
الصفحه ٧٨ : قم وكان إمامياً ، وقيل عنه أنّه هو الذي نقل التشيع إلى قم (١)
.
وهناك أقوال أُخرى في
تمصير قم ، لا
الصفحه ٢٠٣ : : ١١٦ / ح ٦٣ / الباب ٣٩ ، وفيه
« بعلي صهرك » .
(٢)
نفس الرحمن في فضائل سلمان للنوري : ٤٦٣ عن الفضائل
الصفحه ٢٨٦ : .
__________________
(١)
الأمالي : ٥٢ / ح ٦ ، الخصال : ٢٠٨ / ح ٢٧ ، معاني الاخبار : ١٨٨ / ح ١ / باب معنى
المدينة الحصينة ، وفيه
الصفحه ١٩١ : الإمام الصادق عليهالسلام كما في كفاية الأثر : ١٤٤ / باب في
النصوص على الأئمة الاثني عشر . وهو في
الصفحه ١٥٥ :
٢ ـ أشرنا في آخر البحوث التمهيدية إلى
عشرة أقوال في المسألة وهي :
١ ـ يؤتى بها على
الصفحه ٤٣٠ : ـ
في أوائل القرن الثالث عشر ـ سمع أذاناً وفيه الولاية لعليّ بصورة مختلفة عمّا كان يسمعها في العراق
الصفحه ٣١١ :
١ ـ قال الشيخ في «
باب البئر يقع فيها الكلب والخنزير وما أشبههما » ـ بعد أن أورد عدّة روايات كان
الصفحه ١٩٣ :
إلى
( فأتوا ) ، لكنّ عثمان ما رأى بأساً في أن يزيد الأذان الثالث يوم الجمعة (١)
، وعمر ما رأى