الصفحه ١٦٥ : العمل ـ يعني في آخر المطاف ارتباط الأمر بالخلافة والإمامة ومنزلة الهاشميّين ، لأنّ
هذه المسائل الثلاث
الصفحه ١٦٤ : بدعية ؟ وهكذا عشرات المسائل في الفقه المقارن .
فالذي يكبّر على
الميّت خمساً يقول : لا أتركها لقول أحد
الصفحه ٥٦٠ :
قم
١٤٠٧ هـ .
١٦٣ ـ الدارس في تاريخ المدارس :
للنعيمي ، عبد القادر
بن محمّد الدمشقي ( ت ٩٢٧ هـ
الصفحه ٤٧٥ : الكلام في مطلوبية الإتيان
بالشهادة الثالثة
__________________
(١)
الكافي ٤ : ٢٧١ / باب انه لو ترك
الصفحه ١٨٣ : ٣ : ٦٢٨ ، ٦٣٧ ، شرح المقاصد
في علم الكلام ٢ : ٣٠١ .
(٢)
الفردوس بمأثور الخطاب ٣ : ٣٥٤ / ح ٥٠٦٦ ، اليقين
الصفحه ٧٩ : الحدّ من
__________________
(١)
ذكره المجلسي في بحار الأنوار ٥٧ : ٢٢٠ / الباب ٣٦ عن تاريخ قم
الصفحه ٢٧٤ :
__________________
(١)
والذي سيأتي في الصفحة ٣٢١ .
(٢)
كشف القناع عن وجوه حجية الإجماع : ٢٠٩ مثلاً ، وهناك عشرات الموارد غير
الصفحه ٥٧ : . اُنظر تبيين الحقائق شرح كنز الدقائق
( في الفقه الحنفي ) ٤ : ٥١ ، والموافقات في أصول الفقه ( الفقه
الصفحه ١٧٨ : ٣١ : ٥٢٣ ، وكلام معاوية في الموفّقيات
للزبير بين بكار : ٥٧٦ ، وعنه في كشف الغمة ٢ : ٤٦ ، وشرح النهج
الصفحه ٥٠٥ : محذورة : كنت
أنا وسمرة وأبو هريرة في بيت ، فجاء النبي فأخذ بعضادتي الباب ، فقال : آخركم موتاً في النار
الصفحه ١٣٢ : قيامه وقعوده ولباسه وركوبه .
__________________
(١)
الكافي ١ : ٧١ / ح ١٢ / باب الأخذ بالسنّة ، شرح
الصفحه ١٢ : الولاية والإمامة ، كما في روايات أهل البيت .
ونحن قد أثبتنا في
الباب الأوّل من هذه الدراسة (٦) وجود هذا
الصفحه ٤٠٦ : ١ : ٢٨٨ / المسألة ٣٢ .
(٤)
شرح سنن ابن ماجة ١ : ٥٢ / باب الترجيع ، جاء فيه : وعند أبي حنيفة ليس بسنة
الصفحه ٤٩٣ : الانبياء ، وبيت علي منها (٢) .
وذكر ابن البطريق في «
خصائص الوحي المبين »
ما جرى بين قتادة والإمام
الصفحه ٤٩٤ :
والآيات
.
ونحن لو جمعنا بين
الآيتين القرآنيتين (
وَرَفَعْنَا لَكَ ذِكْرَكَ ) مع (
فِي بُيُوتٍ