الصفحه ٥٤٠ : ء الاعتبار في شرح الاستبصار :
لحفيد الشهيد الثاني
، محمّد بن جمال الدين الحسن بن زين الدين ( ت ١٠٣٠ هـ
الصفحه ٥٥٦ : بكر ( ت ٩١١ هـ ) ، دار الفكر ـ بيروت ١٤٠١ هـ ، الطبعة الاولى .
١٣٥ ـ جامع المقاصد في شرح القواعد
الصفحه ٥٦٥ : الخرسان ، دار الشريف الرضي ـ قم .
١٩٨ ـ روضة المتقين في شرح من لا يحضره الفقيه :
للمجلسي الاول ، محمّد
الصفحه ٥٧٦ : في شرح النفحة القدسية :
لآل عصفور البحراني ،
الحسين بن محمّد ( ت ١٢١٦ هـ ) ، طبعة بيروت .
٢٧٤
الصفحه ٥٨٨ : ١٩٥٩ م .
٣٦٠ ـ مصابيح الظلام في شرح مفاتيح الشرائع :
للوحيد البهبهاني ، المولى
محمّد باقر ( ت ١٢٠٥
الصفحه ٢٩٧ : النجفي رحمه الله ، جد الشيخ محمّد طه نجف في العدة النجفية شرح
اللمعة الدمشقية : الذي يقوى في النفس أنّ
الصفحه ٣٦٣ : ونزاعات تؤدّي إلى التقية ، فهو رحمهالله لم يتعرّض إلى الشهادة الثالثة إلّا في
كتابيه ( شرح اللمعة
الصفحه ٥٧٥ : .
٢٦٩ ـ فتح المغيث شرح ألفية الحديث :
للسخاوي ، شمس الدين
محمّد بن عبد الرحمن ( ت ٩٠٢ هـ ) ، دار الكتب
الصفحه ٣٧٨ : الثاني » ـ في حاشيته على شرح اللمعة الدمشقية لجدّه الشهيد الثاني ، المسمى : بـ (
الزاهرات الرويّة في
الصفحه ٥٣١ : لرأيت الأذان ثمانية عشر فصلاً والإقامة سبعة عشر فصلاً عندهم ، وليس في هذه الفصول الشهادة بالولاية لعلي
الصفحه ٥٠٤ : : المنافقون والكفّار (١) ، وقيل : اليهود والنصارى (٢) .
وفي مسند أحمد : قال
أبو محذورة : خرجت في عشرة فتيان
الصفحه ٣٣٦ : الذكرى ـ : المسألة
الرابعة عشر من باب فيما يؤذّن له وأحكام الأذان ـ : قال ابن البرّاج رحمهالله
: يستحبّ
الصفحه ١٨٠ : أن نتوقّع لو ذكر اسم علي في الأذان على سبيل الجزئية كل يوم ؟ !
بلى ان بلالاً كان لا
يستحي من قريش
الصفحه ٣٩ : الآخر كفر والحاد تَبَرَّأ الأئمّة منه .
قال الشيخ المفيد في
تصحيح الاعتقاد : والمفوِّضة صنف من الغلاة
الصفحه ٢١٩ : جذوع النخل ، وأنتم إذ ذاك في منازلكم لا تقاتلون أحداً ، فما ظنّكم اليوم بهؤلاء القوم
إن ظهروا عليكم