الصفحه ٤١٩ : الإسلام الشفتي » في كتابه «
مطالع الأنوار في شرح شرائع الإسلام » .
فعلى هذا ظهر لك أنّ
الصفحه ٤٥٦ : الخوئي في
«
المستند في شرح العروة الوثقى » ـ وبعد أن نقل كلام الشيخ الصدوق في الفقيه والشيخ في النهاية
الصفحه ٩٢ : الغارات ) ، قال عنه المجلسي الأوّل في شرح مشيخة الفقيه : أصله كوفيّ ، وانتقل أبو إسحاق هذا إلى إصفهان
الصفحه ٤٢١ :
__________________
(١)
مطالع الأنوار في شرح شرائع الإسلام ١ : ٢٤٩ .
الصفحه ٤٢٣ : )
قال الشيخ محمّد حسن
النجفي في ( جواهر الكلام في شرح شرائع الإسلام ) بعد أن ذكر كلام الشيخ الطوسي في
الصفحه ٢١٣ : احتمل التقيّ
المجلسي هذا الأمر قبلنا في شرحه على « من لا يحضره الفقيه » ، إذ قال : ويمكن أن
يكون الإيمان
الصفحه ٤٣٧ : المؤمنين » (٢)
وغيره من العمومات
__________________
(١)
وسيلة المعاد في شرح نجاة العباد
الصفحه ٢٥٥ : الفائدة والبرهان : ٧٠٠ .
(٢)
استقصاء الإعتبار في شرح الاستبصار ٤ : ٧٧ .
(٣)
مقباس الهداية : ٤٩
الصفحه ٣٧١ : المتقين ٢ : ٢٤٥ ـ ٢٤٦ . وقريب منه في شرحه على ( من لا يحضره الفقيه ) والمسمى
بـ ( لوامع صاحبقرانى
الصفحه ٥٧٤ : مطابع بهمن .
٢٦١ ـ غاية المرام في شرح شرائع الإسلام :
لراشد الصيمري ، مفلح
بن الحسن ( ت حدود ٩٠٠ هـ
الصفحه ٥٩٦ : ـ النجعة في شرح اللمعة :
للشيخ محمّد تقي
التستري ( ت ١٤١٦ هـ ) ، مكتبة الصدوق ـ طهران ١٤٠٦ هـ ـ الطبعة
الصفحه ٥٦١ : هـ .
١٧٤ ـ ذخيرة المعاد في شرح الارشاد ( طبعة حجرية ) :
لملا محمّد باقر
السبزواري ( ت ١٠٩٠ هـ
الصفحه ٥٧٩ : ـ كتاب الصلاة ( التنقيح في شرح العروة الوثقى ) :
لعلي التبريزي الغروي
، دار الهادي للمطبوعات ـ قم ١٤١٠
الصفحه ٥٩٢ : لإحياء التراث ـ قم ١٤١١ هـ ، الطبعة الأولى المحققة .
٣٩٢ ـ المقتصر في شرح المختصر :
لابن فهد الحلي
الصفحه ٥٤٤ : ) ، تحقيق : محمّد كاظم رحمتي ، مركز تحقيقات دار الحديث ـ قم ١٣٨٢ هـ ش .
٥٦ ـ إيضاح الفوائد في شرح اشكالات