الصفحه ٢٩٤ : ، وأنّ الحسين المعروف بأمير بن شكنبه كان يقولها في مصر (١)
.
والشيخ كان لا يريد
أن يبين نفسه بأنّه
الصفحه ٥٤ : جيشاً وأمّر عليهم رجلاً
يدعى سارية بن الحصين ، فبينما عمر يوم الجمعة يخطب جعل يصيح في خطبته وهو على
الصفحه ٥٠٦ : في الأذان .
فقد يقول القائل : إنّ
الشهادة بالولاية من الله سبحانه تعالى يوم الميثاق ، ومروراً
الصفحه ٧٤ : حين نرى تلك الروايات منذ ذلك
اليوم مدوّنة في كتبنا المعتبرة كالكافي ، والتهذيب ، ودَلَّ على صحتها
الصفحه ٢٠٧ : بما مضمونه : أما وعيتم خطبتي يوم الغدير لعلي بالولاية ؟ وما قلته قبل ذلك في أبي
ذر وأنّه أصدق ذي لهجة
الصفحه ١٢٢ : نقف عليه في المعاجم الحديثيّة التي بين أيدينا اليوم ، أو لروايته
أخباراً تدعو إلى إنكار الفرائض
الصفحه ٢٣٠ :
بالنبوة
، ثم الشهادة بالولاية ـ في جميع العوالم التي جاء فيها ذكر الإمامة ، والتي سيأتي بعضها في
الصفحه ٣٨١ : يوم معيّن لكان قد ابتدع في الذكر (١) ، وكذا سائر
العبادات المستحبّة ، فتأمّل
الصفحه ٤٧٧ : الشهادة بالولاية ـ رجحاناً ذاتياً في نفسه ـ وكذا محبوبية التعبّد بها مطلقاً سواء في الأذان أو في غيره من
الصفحه ٢٥٨ : يوم غدير خمّ ، والثواب المذكور فيه لمن صامه ، فإنّ شيخنا محمّد بن الحسن كان لا يصحّحه . . . إلى أن قال
الصفحه ٢٨٠ : في شهر رمضان ،
وأمر بصيام يومين قبله [ للاختلاف الموجود بين النهجين في ثبوت الهلال ] ، وقنت في صلاة
الصفحه ٣٤٩ : وجدوها في العمومات الواردة في رجحان الشهادة الثالثة في كلّ شيء ، وبذلك يكون مثلهم مثل العامّة الآتين
الصفحه ٤٥٩ : الثالثة : إمّا لمحبوبيتها الذاتية ، أو بقصد القربة المطلقة ، أو
لامتثال العمومات والأخبار الواردة في
الصفحه ١١٥ :
أبي عبد الله ، لعن الله أبا الخطاب ، وكذلك أصحاب أبي الخطاب يدسّون هذه الأحاديث إلى يومنا هذا في كتب
الصفحه ٢٠٦ : الله ، قال : « ما اجتمع قوم في
مجلس لم يذكروا الله ولم يذكرونا إلّا كان ذلك المجلس حسرة عليهم يوم