الصفحه ٣٤٢ :
وعلى سبيل المثال ، نرى
الشهيد الثاني قدسسره جمع بين المطلبين في الروضة بقوله : «
ولا يجوز اعتقاد
الصفحه ٥٢ :
والتفريط ، حتّى قال هو عن نفسه : يهلك فيّ اثنان ولا ذنب لي : محبّ مفرط ومبغض مفرّط ، وإنّا لنبرأ إلى الله
الصفحه ٢١٨ : .
ومثله كلام إبراهيم
بن عبد الله بن الحسن المار ذكره في الدراسة السابقة عن ( حيَّ على خير العمل ) وأنّه
الصفحه ٣٠٩ : ازداداً ضعفأ (٥) وذلك لترك الطائفة العمل به .
__________________
(١)
انظر شرح البداية في علم الدراية
الصفحه ١٧٣ :
وغير
ذلك .
وجاء في ( الفقيه ) عن
الصادق أنّه قال : من سمع المؤذّن يقول : أشهد أن لا إله إلّا
الصفحه ٢٧٦ : العباس بن نوح طعنه في الصدوق ؛ لاستثنائه روايات محمّد بن أحمد الأشعري من روايات محمّد ابن عيسى بن عبيد
الصفحه ٥٧٣ : ) ، المطبعة السلفية ـ القاهرة ١٣٩٩ هـ ، الطبعة الثانية .
٢٥٣ ـ العقد النضيد والدر الفريد في فضائل أمير
الصفحه ٥٩٩ : الأوطار من أحاديث سيد الأخيار شرح منتقى الأخبار :
للشوكاني ، محمّد بن
علي بن محمّد ( ت ١٢٥٠ هـ ) ، دار
الصفحه ٥٥٤ :
نشر
مكتبة المرعشي النجفي ـ قم ١٤٠٨ هـ .
١٢٠ ـ تلخيص المرام في معرفة الاحكام :
العلامة الحلي
الصفحه ٥٤٩ :
طهران
١٣٦٨ هـ ش ، الطبعة الاولى .
٨٦ ـ تبين الحقائق شرح كنز الدقائق :
للزيعلي ، فخر الدين
الصفحه ٥٧٨ : السلام ، دار الكتب العلمية ـ بيروت ١٤١٥ هـ ، الطبعة الأولى .
٢٨٧ ـ فيض القدير شرح الجامع الصغير
الصفحه ٥٣٩ : المعنوية للصلاة :
للإمام الخميني ، عرّبه
وشرحه : السيّد أحمد الفهري ، دار طلاس للدراسات والترجمة والنشر
الصفحه ٣٠٧ :
٤ ـ الشيخ الطوسي ( ٣٨٥ هـ ـ ٤٦٠
هـ )
قال الشيخ الطوسي في
كتاب الصلاة من المبسوط
الصفحه ٢٨١ : القطيعة ، وهي الأرض المعهودة في بغداد التي يسكنها الإمامية الاثني عشرية ، راجع
كتابنا : حي على خير العمل
الصفحه ٢٨٢ :
العشرون : ثبت علمياً وتاريخياً تخالف منهج الخلفاء مع منهج أهل البيت
في كثير من الأحكام