الصفحه ١٧١ : الباقر والصادق بـ « بر فاطمة وولدها » وغيرها من النصوص الأخرى .
إنّ وقوف الرسول كل
يوم على باب فاطمة
الصفحه ٥١٦ : وبعلي الفلاح ، فقال جبرئيل : قد قامت الصلاة قد قامت الصلاة ، فقالت الملائكة : هي لشيعته أقاموها إلى يوم
الصفحه ٥٦٩ : ـ شرح البداية في علم الدراية :
للشهيد الثاني ، زين
الدين بن علي بن أحمد العاملي ( ت ٩٦٥ هـ ) ، تحقيق
الصفحه ٥٧٠ : السراج القاضي ،
محمود بن أحمد بن مسعود القونوي الحنفي ( ت ٧٧٠ ، ٧٧٧ هـ ) .
٢٣٢ ـ شرح المقاصد في علم
الصفحه ١٦٦ : الناس بزعمه على الصلاة ويَدَعُوا الجهاد ، قال : وقد رُوي أنّه نهى عن ذلك كلّه في مقام واحد (١)
.
وثبت
الصفحه ٥٦٨ : صادق الشيرازى ، مؤسسة الوفاء ـ بيروت ١٤٠٣ ، الطبعة الثالثة .
٢٢١ ـ شرح الاخبار في فضائل الأئمة
الصفحه ٥١ : / ح ١١٠٦١ ، المستدرك على الصحيحين ٣ : ١٣٧ ، ١٣٨ ، التفسير الكبير ٣ : ١٣٧ ، ١٣٨ ، ٨ : ٢٠ ، شرح المقاصد
الصفحه ٤٧٢ :
وقال ابن أبي هريرة
أيضاً : الأفضل الآن العدول من التسطيح في القبور إلى التسنيم ؛ لأنّ التسطيح صار
الصفحه ٧ :
وعن مجاهد ، قال : نزلت
في علي سبعون آية لم يشركه فيها أحد (١) .
إنّ البحث في خصائص
علي وما نزل
الصفحه ٤١٨ : الشيعة في بلد الله الحرام ؛ إِذ شرح هو قصته في كتابه ( نتائج الأفكار في نجاسة الكّفار ) فقال : وقد وقعت
الصفحه ٤٥٨ : ٥ : ٤٢٨ / أبواب الأذان
والإقامة ب ٢٣ / ح ١ .
(٢)
شرح رسالة الحقوق ٢ : ١٢٧ كما في الشهادة الثالثة للشيخ
الصفحه ٢٠٥ :
قد
يسوّغ القول برجحان الإتيان بالشهادة الثالثة فيه ، وهذا ما أراد البعض الذهاب إليه في بحوثه ، إذ
الصفحه ٤٧١ : المناوي ـ عند
شرحه خطبة السيوطي في الجامع الصغير والتي فيها الصلاة على محمّد وعلى آل محمّد ـ : قلت : نعم
الصفحه ١٦٨ :
يَمُتُّ
إليه .
ومن المعلوم أنّ عمر
بن الخطّاب كان لا يرضى باجتماع النبوّة والخلافة في بني هاشم
الصفحه ١٧٤ : ء والمعراج ؛ لأنّه يرتبط بموضوع الأذان ، والمطالع فيما قلناه سابقاً يقف على الأقوال التي قيلت في مكان الإسرا