الصفحه ١٨٣ : لابن طاووس : ٢٣١ ، ٢٨٤ ، من
طريق آخر . أمثال هذه الروايات سنتعرض لها في آخر الكتاب « الشهادة الثالثة
الصفحه ٥٠٦ :
التخريج الفقهي للشّعاريّة
لقد تقدم بين ثنايا
الكتاب بعض الأدلّة على جواز الإتيان
الصفحه ٢٦٨ : التعبد به بنحو مطلق .
ونحن قد توصلنا وفق
الصفحات السابقة إلى أنّ الشيخ الصدوق لا يقصد بكلامه القائلين
الصفحه ٤٥٣ :
الدين ، كما نص عليه الكتاب (
الْيَوْمَ
أَكْمَلْتُ لَكُمْ دِينَكُمْ )
، ومما
الصفحه ١٠١ :
الآخرين
مؤونة الكلام عنه (١) .
ومن الطريف أنّ الشيخ
الصدوق قد روى عن ابن أبي عمير في كتاب ثواب
الصفحه ٤٤٤ : محمّد علي الشهرستاني في كتابيه « التذكرة في شرح التبصرة » و «
نصرة الشريعة في الاستنصار لمذهب الشيعة
الصفحه ١٩٥ : أبو عمرو الكشي في كتاب الرجال وانه صاحب الفضل بن شاذان ومن رواية كتبه وفي ذلك اشعار بحسن حاله
الصفحه ٨٩ : مشبِّهةً مجبِّرةً ، وكتبهم وتصانيفهم تشهد بذلك وتنطق به ، فليتَ شعري أيُّ
رواية تخلص وتسلم من أن [ لا
الصفحه ٢١٢ : الذاتيّة ورجحانها النفسيّ ، أو لإحقاق حقوق الأئمّة ، والوقوف أمام مطامع الحكّام والسلاطين ، شريطة أن يأمنوا
الصفحه ٣٢٢ : زرارة ، إنّ
هذا خير لنا وأبقى لنا ولكم . ولو اجتمعتم على أمر واحد لصدَّقكم الناس علينا ، ولكان أقلَّ
الصفحه ٤٩ : الشيعة أم . . .
وبعد كلّ هذا نرجع
إلى موضوع الشهادة الثالثة ، لكي نرى هل أنّه يرتبط بهذا النحو من
الصفحه ٤٥٢ : ء من جبر الخبر الضعيف بالتسامح في أدلة السنن ، مع أنّ مسألة الولاية من كمال
الصفحه ١٠٧ : نتوقّف في أحكامهم على الرواية والرواة .
واني اثناء البحث لفت
انتباهي شيء وهو خلاف ما اعرفه عن أحمد بن
الصفحه ٧٣ : محمّد بن علي الباقر ، والإمام جعفر بن محمّد الصادق وباقي الأئمة أمروا شيعتهم بعرض ما يدّعى أنّه كلامهم
الصفحه ٢٠ : ، والشعارية ، ورجاء المطلوبية ، في حين أن في حيازتهم روايات صحيحة دالة ـ بنحو من انحاء الدلالة ـ على الولاية