الصفحه ٤٨٠ : ء منه ، فلا دليل عليه إلّا الأخبار الشاذّة التي حكاها الشيخ الطوسي والعلّامة ويحيى بن سعيد الحلي ، والتي
الصفحه ٤٨٦ : الأصفهاني ـ فكانوا يقولون «
أشهد ان عليّاً ولي الله »
، و «
محمّد وعلي خير البشر »
(٢) وقد افتى ابن البراج
الصفحه ٥٤٧ : دمشق :
لابن عساكر ، أبي
القاسم على بن الحسن إبن هبة الله بن عبد الله الشافعي ( ت ٥٧١ هـ ) ، تحقيق
الصفحه ٥٧٦ : ) ( ت ٥٠٩ هـ ) ، تحقيق : السعيد بن بسيوني زغلول ، دار النشر : دار الكتب
العلمية ـ بيروت ١٤٠٦ هـ ـ ١٩٨٦
الصفحه ٥٧٨ :
، سعيد بن هبة الله ( ت ٥٧٣ هـ ) ، تحقيق : غلام رضا عرفانيان ، مؤسسة الهادي ١٤١٨ هـ ، الطبعة الأولى
الصفحه ١١٤ : سمعان يكذب على علي بن الحسين ، والمغيرة بن سعيد يكذب على أبي جعفر [ الباقر ] ، ومحمّد بن بشير يكذب على
الصفحه ٨٠ : ، بعكس همدان المعروفة بالتسنن (٥)
.
وقد حكى السبكي في
الطبقات عن أبي سعيد الاصطخري ـ قاضي قم ـ أنّه ترك
الصفحه ٧ : »
(٢) .
وكذا ألف إبراهيم بن
محمّد بن سعيد الثقفي الكوفي المتوفى ٢٨٣ هـ كتاباً سماه «
ما نزل من القرآن في أمير
الصفحه ٧١ : سبحانه ما في الأرحام من
ذكر وأنثى ، وقبيح أو جميل ، وسخيّ أو بخيل ، وشقي أو سعيد ، ومن يكون في النار
الصفحه ١١٥ : ، لكنّ ما يتجاوز عن حدّه ينقلب إلى ضده ، فنحن لا ننكر بأنّ المغيرة بن سعيد ، وبيان بن سمعان ، وأبا
الصفحه ١٣٨ :
لكننا نحتمل الأمر
بشكل آخر مصورين في ذلك الروايات الشاذة التي حكاها الشيخ الطوسي ويحيى بن سعيد
الصفحه ١٣٩ : إلى الأخبار التي أشار إليها
الصدوق والطوسي رحمهما الله ومن تبعهما في ذلك كالعلّامة ويحيى بن سعيد
الصفحه ١٨٠ : لك ذكرك » . . . وقال خالد بن سعيد بن العاص : الحمد لله الذي اكرم أبي فلم يدرك هذا اليوم .
وقال
الصفحه ٢٣٥ : بن سعيد الحلي بورود شواذ الاخبار فيه ، وهو كاف لإثبات الحجية الاقتضائية للشهادة الثالثة لا الفعلية
الصفحه ٣١٣ : » :
فأمّا ما رواه الحسين
بن سعيد ، عن محمّد بن زياد ، عن كردويه ، قال : سألت أبا الحسن عليهالسلام عن البئر