قائمة الکتاب
مقدمة المؤلف
٥
البحث
البحث في أشهد أنّ عليّاً وليّ الله بين الشرعيّة والابتداع
٥٧٤/١٠٦ الصفحه ٤٧٧ : الشهادة بالولاية ـ رجحاناً ذاتياً في نفسه ـ وكذا محبوبية التعبّد بها مطلقاً سواء في الأذان أو في غيره من
الصفحه ٤٨١ : أجمعت العصابة على تصحيح ما
يصحّ عنه ، والحاصل : لا ريب في صحّة هذه الرواية . ثمّ إنّ دلالتها واضحة على
الصفحه ٥٠٥ : أبو محذورة (١) ، ومنه وقع الاختلاف بين المسلمين في هذين الأمرين ؛ هل أنّهما سنة أم لا .
بلى ان القوم
الصفحه ٥٠٧ : النصوص المارّة .
وحيث لا يوجد دليل
شرعي يمنعنا من الإتيان بالشهادة الثالثة في الأذان من باب الشعارية
الصفحه ٥١١ :
لا
معنى لأن يخبرنا الإمام والنبي والقرآن في الروايات المتواترة والآيات الواضحة وفي حسنة بن أبي
الصفحه ٥٢٤ :
بعض
ليالي شهر رمضان كما في صحيح البخاري خشيةً على الأمة من الهلاك ، وليس معنى ذلك إسقاط النافلة
الصفحه ١٠ :
من
الامور الشرعية .
إن القولَ بعدم ذكر
الشهادة بالولاية صريحاً في الأذان ، هو مساوق للقول بعدم
الصفحه ١٦ : ، وقاعدة التسامح في أدلة السنن ، وما يماثلها .
إنّ موضوع الشهادة
الثالثة في الأذان من المواضيع الحسّاسة
الصفحه ١٨ :
وابن
البرّاج في «
المهذَّب »
، والشيخ الطوسي في « النّهاية » و « المبسوط » ، وهي متون معتمدة
الصفحه ٢٧ : ، لاعتقاده بأنّ الإقامة من الصلاة ، للروايات الواردة في ذلك ، فأجبته بأنّ الأمر لم يكن كما تتصوَّره ، إذ
الصفحه ٣٥ :
قبل الخوض في تفاصيل
هذه الدراسة لا بدّ من الوقوف عند كلام الشيخ الصدوق رحمهالله لأنّه
الصفحه ٣٩ :
* علاقة الغلوّ والتفويض
بالشهادة الثالثة
« تمهيد »
الغلو في اللّغة : هو
تجاوز الحدّ
الصفحه ٤٨ :
ابن
قولويه والكليني وغيرهما في إحدى زيارات الإمام الحسين عليهالسلام ، ما قد يتخيّل منه الغلوّ
الصفحه ٤٩ :
ضمن
الغلوّ في قم ، وإن لم تكن كذلك في واقع الحال ، وكذا الحال بالنسبة إلى بغداد ، فقد يكون فيها
الصفحه ٦٥ :
بعض
ثمّ قذفهم [ فيها ] ، ثمّ خَمَّر رؤوسها ، ثمّ أُلِهبت النار في بئر منها ليس فيها
أحد منهم
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
أشهد أنّ عليّاً وليّ الله بين الشرعيّة والابتداع
