الصفحه ٥٥٨ : :
للبهائي العاملي ، محمّد
بن الحسين بن عبد الصمد الحارثي ( ت ١٠٣٠ هـ ) ، مكتبة بصيرتي ـ قم .
١٥٠ ـ الحدائق
الصفحه ٥٧٨ : :
للمناوي ، عبد الرؤوف
محمّد بن علي الشافعي ( ت ١٠٣١ هـ ) ، المكتبة التجارية الكبرى ـ مصر ـ ١٣٥٦ هـ ، الطبعة
الصفحه ٢٢٨ : بأنّا نشهد أن «
لا إله إلّا الله »
نافين في شهادتنا وجود الشريك لله ، ثم نشهد بنبوّة محمّد بن عبد الله
الصفحه ٤٨٩ : دينكم (٣)
.
وجاء قريبٌ منه عن
محمّد بن الحنفيّة : عمدتم إلى ما هو الأصل في شرائع الإسلام ومعالم دينكم
الصفحه ٣٥٩ :
القرن الثامن الهجري
٨ ـ الشهيد الأوّل ( ٧٣٤ هـ ـ ٧٨٦
هـ )
قال الشهيد الأوّل
محمّد بن
الصفحه ١٥٤ :
فالصدوق تبعاً لشيخه
ابن الوليد رحمهالله قد اتهّم محمّد بن موسى الهمداني السمان بوضع كتابي زيد
الصفحه ٣٦٩ : الشيخ محمّد بن الحسن ( ت ١٠٣٠ هـ ) صاحب ( استقصاء الاعتبار في شرح الاستبصار ) (٣) ، والشـيخ البهائي
الصفحه ١٦٢ : العمل تهاونوا بالجهاد وتخلّفوا عنه ، وروينا مثل ذلك عن جعفر بن محمّد ، والعامّة تروي مثل هذا
الصفحه ١١٧ :
مثله
، وحثّوا على غيره ممّا فيه الزين للدين والدنيا (١)
.
هذا ، وقد حدّث محمّد
بن عيسى بن عبيد
الصفحه ١٧٧ : : إنّا لنتحدث أنّ بدء هذا الأذان كان من رؤيا رآها رجل من الأنصار في منامه .
قال : ففزع لذلك
محمّد بن
الصفحه ٢٢٦ : الصادق ـ
كما في خبر عمر بن اذينه ومحمّد بن النعمان الاحول وسدير الصيرفي ـ سأل عمر بن اذينه عما يقوله
الصفحه ٢١٨ : / ح ١٨٦ .
(٣)
الأذان بحي على خير العمل بتحقيق عزان : ١٥٠ / ح ١٩٠ ، وأخرجه محمّد بن منصور في
الأمالي لابن
الصفحه ١١١ : ، ومثّلوا لذلك بما فعله أهل قمّ مع محمّد بن أورمة ، الّذي امتحنوه بالصلاة ، وكذا امتُحِنَ المفضّل بن
عمر
الصفحه ٢٢٢ :
الإمامين الحسن والحسين ، وأخيهما محمّد بن الحنفية ومعارضتهم لفكرة الأمويين في بدء الأذان .
وكذا قول
الصفحه ٥٥٦ :
للحلي ، محمّد بن
سعيد ( ت ٦٨٩ هـ ) ، تحقيق : الشيخ جعفر السبحاني ، مؤسسة سيد الشهداء ـ قم ١٤٠٥ هـ