يا فرقد الافق ومغنى الدجى

في غيهب الليل عن الفرقد

ما انصفتك الحادثات التي

شذت فكانت منك في مرصد

الم تكن أندى نزار يدا

للرايح الطاوي وللمغتدي

وقبلها كنت امام الهدى

وان تنتحيت عن المقعد

من زحزح الامرة عن خصبها

فيك. لهذا الصحصح الاجرد

وما الذي اعتاضت يد حولت

عنك ولاها. تربت من يد

اما لديها من محك به

تميز الصفر عن العسجد

حادت عن الوبل الى خلب

لاح بذاك البارق المرعد

وانقلبت عن صيب نافع

الى جفاء الحبب المزبد

لاوجه ملساء ما قابلت

قارصة العتب بوجه ندي

تركب متن الحكم عريانة

من كل مجد طارف متلد

ان قام منها للعلى ناهض

قال له لؤم النجار اقعد

يا لك من مبتزة امرة

تزوى عن الاقرب للابعد

فراحت الضلال في غيهب

تسأل هذا الليل عن مرشد

وجمرة الوحي خبت فانبرى

يفحص زند الحق عن موقد

حالت لهيبا كل آماله

يا غلة الصديان لا تبردي

قدنشزت عنك ولود المنى

فانزع يديها منك أو فاشدد

كأن سعد الحظ آلى بأن

لا يصدق الامة في موعد

تسأله ابيض ايامها

فزجها في يومها الاسود

يوم على الامة تاريخه

يسكب دمع الذل لم يجمد

مقروحة الاجفان باتت على

ليلة ذاك العائر الارمد

اذ قبع الحق على رغم ما

اسداه في زاوية المسجد

وامسك الطيش بأنيابه

على زمام الملك والمقود

راح يغذى الملك من حيثما

ينحت جسم العدل في مبرد

فضاعت الاخلاق قدسية

وطوح التنكيل بالسؤدد

وعاد فيء الوحي العوبة

من ملحد يرمى الى ملحد

اهواؤهم قدعبثت بالورى

ما يعبث القدوة بالمقتدي

لارعت يا ابن الوحي في مثلها

من حادثات الزمن الانكد

ان تسلب البرد الذي لم يكن

غيرك اهلا فيه ان يرتدي

فما سوى الصبر لحكم القضا

لفاقد الناصر والمنجد

هل تملك الاحرار رأيا اذا

مالت رقاب الناس للاعبد