الصفحه ١٦٩ : الحسن الاصفهاني وبلغ درجة عالية في الفقه والاصول
والتاريخ والادب ، وولع بالتأليف والتحقيق فطرق الابواب
الصفحه ١٨٢ : على دروسه في مدرسة السيد كاظم اليزدي الكبرى ، وحضر في
الفقه والاصول دروس الميرزا حسين النائيني والشيخ
الصفحه ١٨٣ :
٣ ـ عقائد
الامامية ، طبع سنة ١٧٧٣ ه وأعيدت طبعته مرات.
٤ ـ أصول الفقه ما
زال يتدارسه الطلاب
الصفحه ١٩٠ :
وتوفرت له
المعلومات الكافية والاحاطة التامة بعلمي الفقه والاصول فطلبه اهالي السماوة
وألحوا عليه
الصفحه ١٩٥ : البعلبكية وهذه آثاره ومآثره وتصانيفه في الرد على
الماديين وفي أصول الدين وفروعه والتاريخ والادب وأنواع
الصفحه ٢٠٠ : ١٣٠٣ ه ترجم له الشيخ محمد حرز الدين في
( معارف الرجال ) فقال : عالم فقيه أصولي عارف بأخبار أهل البيت
الصفحه ٢٠٢ :
لذرى الفرقدين منها الاصول
أبواه من قد علمت وعماه
لدى الفخر جعفر وعقيل
الصفحه ٢١٥ : سامية ، تعلم المبادئ وقرأ المقدمات وقرض الشعر فأجاد فيه
من بداية عهده وحضر في الفقه والاصول على علما
الصفحه ٢٢١ : مبكرة ودرس الفقه والاصول دراسة وافية وأساتذته امثال شيخ
الشريعة الاصفهاني النجفي والسيد كاظم اليزدي
الصفحه ٢٢٢ : أسماه ( سفينة الحق ) انه درس في النجف عشرين سنة
وحضر على الفطاحل من اساتذة الفقه والاصول وعلم الكلام
الصفحه ٢٣٠ : وحصل على مقدمات من الفقه والاصول وشاءت رغبته أن ينتقل الى الدراسة
الحديثة فأنهى الدراسة الابتدائية
الصفحه ٢٥٠ : الجمعة ٢٦ ذي الحجة ١٣٠٥ ه ونشأ نشأة عالية وتطبع بالجو
الروحي والدراسة الدينية الاخلاقية أخذ الاصول على
الصفحه ٢٥٨ : الملحة على الدراسة الدينية فسافر الى النجف وقصر نشاطه
على الفقه والاصول ودرس على المشايخ الاعلام كالشيخ
الصفحه ٢٧٠ :
المدرسة المذكورة على دراسة علوم العربية كالنحو والصرف والبلاغة وعلم المنطق حتى
تخطاها الى دراسة الاصول
الصفحه ٣١٥ : كلام العرب والمنقول منه واقسامه تبيانا يكاد يكون أصلا لكل ما
يسأل عنه من الالفاظ المنقولة عن أصولها الى