الصفحه ٢٩ :
__________________
(١) حديث متّفق على
صحّته ، رواه الشيخان عن أبي هريرة. انظر الإشارة إليه فيما سلف ، ج ١ ، تفسير
الآية الأولى
الصفحه ٤٥ : . وقد جاء معناه في حديث مرفوع رواه الطبريّ في تفسيره ، ج ٢٩ ص ٧٢ ، عن أبي
سعيد الخدريّ لّما تلا رسول
الصفحه ٦١ : ز ، ورقة ٣٠٥.
(٤) حديث صحيح رواه
أحمد عن أبي سعيد مرفوعا. وأخرجه البزّار وأخرجه الترمذيّ عن أبي سعيد وعن
الصفحه ٧١ : ص ١٠٩ هذا الخبر بسند من طريقين : ... عن مجاهد عن أبي معمر الأزديّ
عن عبد الله بن مسعود. ورواه من طريق
الصفحه ٧٥ : على
أصل تفسير ابن سلّام كاملا حتّى أحقّق سند هذا الخبر ، وهو خبر صحيح رواه كثير
ممّن ترجموا لجابر بن
الصفحه ٨٢ : بعملي». بل أكاد أجزم أنّه كذلك : «بعملي» كما رواه الطبريّ في
تفسيره ، ج ٢٥ ص ٣ ، عن مجاهد. وإن جاء اللفظ
الصفحه ٨٩ : رفعه ، فقد رواه أحمد في المسند ، وروى الحاكم بعضه
بمعناه وصحّحه ، وانظر : البغوي ، شرح السنّة
الصفحه ٩٢ : » ، وفي ز : «فبما عملت أيديكم».
(٤) حديث صحيح أخرجه
ابن أبي حاتم مرفوعا وموقوفا ، ورواه أحمد والترمذيّ
الصفحه ١٠١ : حامدون». وقد روى هذا الحديث أحمد وأبو داود والنسائيّ ، ولم أجده
فيما بين يديّ من المصادر من رواية أبي
الصفحه ١١٣ : ).
__________________
(١) في ق وع : «درّة
محفوفة» ، والصواب ما أثبتّه : «مجوّفة».
(٢) رواه يحيى بن
سلّام عن عثمان عن نعيم بن
الصفحه ١١٤ : شئتم». وفي قول لمجاهد أيضا
رواه الطبريّ ، ج ٢٥ ص ١٠١ : «فأنا أوّل من عبد الله ووحّده وكذّبكم». وانظر
الصفحه ١٢٨ : موارد الثواب ، ومنافع العباد ، تشبيها بشرائع المناهل
التي هي مدرجة إلى الماء ، ووصلة إلى الرواء». انظر
الصفحه ١٣٢ : ) ، يعني رواية».
(٤) أخرجه أحمد وابن
أبي حاتم والطبرانيّ عن ابن عبّاس مرفوعا وموقوفا.
(٥) كذا في
الصفحه ١٣٨ : ، ج
١ ص ١١٥ ، واقرأ ما كتبه البكريّ رواية عن الكلبيّ في موضع الأحقاف في معجم ما
استعجم ، ج ١ ص ١١٩ ـ ١٢٠.
الصفحه ١٤٤ : .
(٢) زيادة من ز ، ولم
أجد هذه القصّة فيما بين يديّ من مصادر الحديث والتاريخ. وقد رواها ابن سلّام بهذا
السند