٢ ـ بالإضافة ، وهى قراءة الجمهور.

٧٩ ـ (أَمَّا السَّفِينَةُ فَكانَتْ لِمَساكِينَ يَعْمَلُونَ فِي الْبَحْرِ فَأَرَدْتُ أَنْ أَعِيبَها

وَكانَ وَراءَهُمْ مَلِكٌ يَأْخُذُ كُلَّ سَفِينَةٍ غَصْباً)

مساكين :

قرئ :

١ ـ بتخفيف السين ، جمع مسكين ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بتشديد السين ، جمع مساك ، جمع تصحيح ، وهى قراءة على.

٨٠ ـ (وَأَمَّا الْغُلامُ فَكانَ أَبَواهُ مُؤْمِنَيْنِ فَخَشِينا أَنْ يُرْهِقَهُما طُغْياناً وَكُفْراً)

وكان أبواه مؤمنين :

قرئ :

وكان أبواه مؤمنان ، على أن فى «كان» ضمير الشأن ، والجملة فى موضع خبر ل «كان» ، وهى قراءة أبى سعيد الخدري ، والجحدري.

٨١ ـ (فَأَرَدْنا أَنْ يُبْدِلَهُما رَبُّهُما خَيْراً مِنْهُ زَكاةً وَأَقْرَبَ رُحْماً)

يبدلهما :

قرئ :

١ ـ بالتشديد ، وهى قراءة نافع ، وأبى عمرو ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وحميد ، والأعمش ، وابن جرير.

٢ ـ بالتخفيف ، وهى قراءة باقى السبعة.

رحما :

وقرئ :

١ ـ بضم الراء والحاء ، وهى قراءة ابن عامر ، وأبى جعفر.

٢ ـ بفتح الراء وكسر الحاء ، وهى قراءة ابن عباس.

٨٥ ـ (فَأَتْبَعَ سَبَباً)

فأتبع :

قرئ :

١ ـ بالتخفيف ، وهى قراءة زيد بن على ، والزهري ، والأعمش ، وطلحة ، وابن أبى ليلى ، والكوفيين ، وابن عامر.

٢ ـ بالتشديد ، وهى قراءة باقي السبعة.