وقرئ :

٢ ـ بتخفيف النون ، وهى نون «لدن» اتصلت بياء المتكلم ، وهو القياس ، وهى قراءة نافع ، وعاصم.

عذرا :

قرئ :

١ ـ بضم الذال ، وهى قراءة عيسى.

٢ ـ عذرى ، بكسر الراء مضافا إلى ياء المتكلم ، ورويت عن أبى عمرو ، وعن أبى.

٧٧ ـ (فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا أَتَيا أَهْلَ قَرْيَةٍ اسْتَطْعَما أَهْلَها فَأَبَوْا أَنْ يُضَيِّفُوهُما فَوَجَدا فِيها

جِداراً يُرِيدُ أَنْ يَنْقَضَّ فَأَقامَهُ قالَ لَوْ شِئْتَ لَاتَّخَذْتَ عَلَيْهِ أَجْراً)

يضيفوهما :

١ ـ بالتشديد ، من «ضيف» ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ بكسر الضاد وإسكان الياء ، من «أضاف» ، وهى قراءة ابن الزبير ، والحسن ، وأبى رجاء ، وأبى زيد ، وابن محيصن ، وعاصم فى رواية المفضل ، وأبان.

ينقض :

وقرئ :

١ ـ بضم الياء وفتح القاف والضاد ، مبنيا للمفعول ، وهى قراءة أبى.

٢ ـ يناقص ، بالصاد غير معجمة مع الألف ، «ينفعل» اللازم ، من : قاص يقيص ، أي كثر ، تقول : قصيته ، فانقاص ، وهى قراءة على ، وعكرمة ، وأبى شيخ حيوان بن خالد الهنائى ، وخليد بن سعد ، ويحيى بن يعمر.

٣ ـ ينقاض ، بألف وضاد معجمة ، تقول : قضته فانقاض ؛ أي : هدمته فانهدم ، وهى قراءة الزهري.

لاتخذت :

وقرئ :

بتاء مفتوحة وخاء مكسورة ، وهى قراءة عبد الله ، والحسن ، وقتادة ، وابن بحرية.

٧٨ ـ (قالَ هذا فِراقُ بَيْنِي وَبَيْنِكَ سَأُنَبِّئُكَ بِتَأْوِيلِ ما لَمْ تَسْتَطِعْ عَلَيْهِ صَبْراً)

فراق بينى :

قرئ :

١ ـ بالتنوين ، وهى قراءة ابن أبى عبلة.