١ ـ بالياء والراء وسكون الغين ، و «أهلها» بالرفع ، وهى قراءة زيد بن على ، والأعمش ، وطلحة ، وابن أبى ليلى ، وحمزة ، والكسائي ، وخلف ، وأبى عبيد ، وابن سعدان ، وابن عيسى الأصبهانى.

٢ ـ بالتاء المضمومة وإسكان الغين وكسر الراء ، و «أهلها» بالنصب ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ بالتاء المضمومة وفتح الغين وشد الراء ، وهى قراءة الحسن ، وأبى رجاء.

٧٤ ـ (فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا لَقِيا غُلاماً فَقَتَلَهُ قالَ أَقَتَلْتَ نَفْساً زَكِيَّةً بِغَيْرِ نَفْسٍ

لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً نُكْراً)

زكية :

وقرئ :

١ ـ بغير ألف وبتشديد الياء ، وهى قراءة زيد بن على ، والحسن ، والجحدري ، وابن عامر ، والكوفيين.

٢ ـ زاكية ، بالألف ، وهى قراءة ابن عباس ، والأعرج ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وابن محيصن ، وحميد ، والزهري ، ونافع ، واليزيدي ، وابن مسلم ، وزيد بن بكر عن يعقوب ، والتمار عن رويس عنه ، وأبى عبيد ، وابن جبير الأنطاكى ، وابن كثير ، وأبى عمرو.

نكرا :

١ ـ بإسكان الكاف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ برفعها ، حيث كان منصوبا ، وهى قراءة نافع ، وأبى بكر ، وابن ذكوان ، وأبى جعفر ، وشيبة ، وطلحة ، ويعقوب ، وأبى حاتم

٧٦ ـ (قالَ إِنْ سَأَلْتُكَ عَنْ شَيْءٍ بَعْدَها فَلا تُصاحِبْنِي قَدْ بَلَغْتَ مِنْ لَدُنِّي عُذْراً)

فلا تصاحبنى :

١ ـ من المصاحبة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ فلا تصحبنى ، مضارع «صحب» ، وهى قراءة عيسى ، ويعقوب.

٣ ـ فلا تصحبنى ، بضم التاء ، وكسر الحاء ، مضارع «أصحب» ، ورويت عن عيسى أيضا.

٤ ـ فلا تصحبنى ، بفتح التاء والباء وشد النون ، وهى قراءة الأعرج.

لدنى :

١ ـ بإدغام نون «لدن» فى نون الوقاية ، التي اتصلت بياء المتكلم ، وهى قراءة الجمهور.