١ ـ بغير ياء فى الوصل ، وإثباتها أحسن ، وهى قراءة أبى عمرو ، والكسائي ، ونافع.

٢ ـ أما الوقف فالأكثر فيه طرح الياء ، اتباعا لرسم المصحف.

٣ ـ وأثبتها فى الحالين ابن كثير.

٦٥ ـ (فَوَجَدا عَبْداً مِنْ عِبادِنا آتَيْناهُ رَحْمَةً مِنْ عِنْدِنا وَعَلَّمْناهُ مِنْ لَدُنَّا عِلْماً)

لدنا :

وقرئ :

بتخفيف النون ، وهى لغة ، وبها قرأ أبو زيد ، عن أبى عمرو.

٦٦ ـ (قالَ لَهُ مُوسى هَلْ أَتَّبِعُكَ عَلى أَنْ تُعَلِّمَنِ مِمَّا عُلِّمْتَ رُشْداً)

رشدا :

قرئ :

١ ـ بفتحتين ، وهى قراءة الحسن ، والزهري ، وأبى بحرية ، وابن محيصن ، وابن مناذر ، ويعقوب ، وأبى عبيد ، واليزيدي ، وكذا هى قراءة أبى عمرو ، من السبعة.

٢ ـ بضم الراء وإسكان الشين ، وهى قراءة باقى السبعة.

٦٨ ـ (وَكَيْفَ تَصْبِرُ عَلى ما لَمْ تُحِطْ بِهِ خُبْراً)

خبرا :

وقرئ :

بضم الباء ، وهى قراءة الحسن ، وابن هرمز.

٧٠ ـ (قالَ فَإِنِ اتَّبَعْتَنِي فَلا تَسْئَلْنِي عَنْ شَيْءٍ حَتَّى أُحْدِثَ لَكَ مِنْهُ ذِكْراً)

فلا تسألنى :

قرئ :

١ ـ بالهمزة وسكون اللام وتشديد النون ، وهى قراءة نافع ، وابن عامر.

٢ ـ بفتح السين واللام ، من غير همز ، مشددة النون ، ورويت عن أبى جعفر.

٣ ـ بالهمز وسكون اللام وتخفيف النون ، وهى قراءة باقى السبعة.

٧١ ـ (فَانْطَلَقا حَتَّى إِذا رَكِبا فِي السَّفِينَةِ خَرَقَها قالَ أَخَرَقْتَها لِتُغْرِقَ أَهْلَها

لَقَدْ جِئْتَ شَيْئاً إِمْراً)

لتغرق :

قرئ :