١ ـ ملاقوها ، وهى قراءة الأعمش ، وابن غزوان عن طلحة ، وهى كذلك فى مصحف عبد الله.

قال أبو حيان. والأولى جعله تفسيرا ، لمخالفته سواد المصحف.

٢ ـ ملاقوها ، بالفاء مشددة ، من «لففت» ، وقد رويت عن علقمة.

مصرفا :

وقرئ :

بفتح الراء ، وهى قراءة زيد بن على.

٥٥ ـ (وَما مَنَعَ النَّاسَ أَنْ يُؤْمِنُوا إِذْ جاءَهُمُ الْهُدى وَيَسْتَغْفِرُوا رَبَّهُمْ إِلَّا

أَنْ تَأْتِيَهُمْ سُنَّةُ الْأَوَّلِينَ أَوْ يَأْتِيَهُمُ الْعَذابُ قُبُلاً)

قبلا :

قرئ :

١ ـ بضم القاف والباء ، وهى قراءة الحسن ، والأعرج ، والأعمش ، وابن أبى ليلى ، وخلف ، وأيوب ، وابن سعدان ، وابن عيسى الأصبهانى ، وابن جرير ، والكوفيين.

٢ ـ بكسر القاف وفتح الباء ؛ أي : عيانا ، وهى قراءة باقى السبعة ، ومجاهد ، وعيسى بن عمر.

٣ ـ بضم القاف وسكون الياء ، على التخفيف ، وهى لغة تميم ، وبها قرأ أبو رجاء.

٤ ـ بفتحتين ؛ أي : مستقبلا ، حكاها ابن قتيبة عن الحسن ، وحكاها الزمخشري.

٥ ـ قبلا ، بفتح القاف وياء مكسورة بعدها ياء ، وهى قراءة أبى بن كعب ، وابن غزوان عن طلحة.

٥٨ ـ (وَرَبُّكَ الْغَفُورُ ذُو الرَّحْمَةِ لَوْ يُؤاخِذُهُمْ بِما كَسَبُوا لَعَجَّلَ لَهُمُ الْعَذابَ بَلْ

لَهُمْ مَوْعِدٌ لَنْ يَجِدُوا مِنْ دُونِهِ مَوْئِلاً)

موئلا :

١ ـ بسكون الواو وهمزة بعدها مكسورة ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ مولا ، بتشديد الواو من غير همز ولا ياء ، وهى قراءة الزهري.

٣ ـ مولا ، بكسر الواو خفيفة من غير همز ولا ياء ، وهى قراءة أبى جعفر.

٥٩ ـ (وَتِلْكَ الْقُرى أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ مَوْعِداً)

لمهلكهم :

قرئ :