٤٣ ـ (وَلَمْ تَكُنْ لَهُ فِئَةٌ يَنْصُرُونَهُ مِنْ دُونِ اللهِ وَما كانَ مُنْتَصِراً)

تكن :

قرئ :

١ ـ بالياء ، لأن تأنيث «الفئة» مجاز ، وهى قراءة الأخوين ، ومجاهد ، وابن وثاب ، والأعمش ، وطلحة ، وأيوب ، وخلف ، وأبى عبيد ، وابن سعدان ، وابن عيسى الأصبهانى ، وابن جرير.

٢ ـ بالتاء ، وهى قراءة باقى السبعة ، والحسن ، وأبى جعفر ، وشيبة.

٤٤ ـ (هُنالِكَ الْوَلايَةُ لِلَّهِ الْحَقِّ هُوَ خَيْرٌ ثَواباً وَخَيْرٌ عُقْباً)

الولاية :

قرئ :

١ ـ بكسر الواو ، بمعنى : الرئاسة والرعاية ، وهى قراءة الأخوين ، والأعمش ، وابن وثاب ، وشيبة ، وابن غزوان عن طلحة ، وخلف ، وابن سعدان ، وابن عيسى الأصبهانى ، وابن جرير.

٢ ـ بفتحها ، بمعنى : الموالاة والصلة ، وهى قراءة باقى السبعة.

الحق :

وقرئ :

١ ـ بالرفع ، صفة ل «الولاية» ، وهى قراءة النحويين ، وحميد ، والأعمش ، وابن أبى ليلى ، وابن مناذر ، واليزيدي ، وابن عيسى الأصبهانى.

٢ ـ بالخفض ، وصفا لله تعالى ، وهى قراءة باقى السبعة.

٣ ـ بالنصب ، على التأكيد ، وهى قراءة أبى حيوة ، وزيد بن على ، وعمرو بن عبيد ، وابن أبى عبلة ، وأبى السمال ، ويعقوب ، عن عصمة عن أبى عمرو.

عقبا :

وقرئ :

١ ـ بسكون القاف والتنوين ، وهى قراءة الحسن ، والأعمش ، وعاصم ، وحمزة.

٢ ـ بضم القاف والتنوين ، وهى قراءة الجمهور.

٣ ـ بألف التأنيث المقصورة ، ورويت عن عاصم.

٤٥ ـ (وَاضْرِبْ لَهُمْ مَثَلَ الْحَياةِ الدُّنْيا كَماءٍ أَنْزَلْناهُ مِنَ السَّماءِ فَاخْتَلَطَ بِهِ نَباتُ الْأَرْضِ

فَأَصْبَحَ هَشِيماً تَذْرُوهُ الرِّياحُ وَكانَ اللهُ عَلى كُلِّ شَيْءٍ مُقْتَدِراً)

تذروه :

١ ـ هذه قراءة الجمهور.