أغفلنا :

وقرئ :

بفتح اللام ، و «قلبه» بضم الباء ، على إسناد الفعل إلى «القلب» ، وهى قراءة عمرو بن فائد ، وموسى الأسوارى ، وعمرو بن عبيد.

٢٩ ـ (وَقُلِ الْحَقُّ مِنْ رَبِّكُمْ فَمَنْ شاءَ فَلْيُؤْمِنْ وَمَنْ شاءَ فَلْيَكْفُرْ

إِنَّا أَعْتَدْنا لِلظَّالِمِينَ ناراً أَحاطَ بِهِمْ سُرادِقُها وَإِنْ يَسْتَغِيثُوا يُغاثُوا

بِماءٍ كَالْمُهْلِ يَشْوِي الْوُجُوهَ بِئْسَ الشَّرابُ وَساءَتْ مُرْتَفَقاً)

وقل الحق :

وقرئ :

١ ـ بفتح اللام ، و «الحق» بالنصب ، وهى قراءة أبى السمال قعنب.

٣٠ ـ (إِنَّ الَّذِينَ آمَنُوا وَعَمِلُوا الصَّالِحاتِ إِنَّا لا نُضِيعُ أَجْرَ مَنْ أَحْسَنَ عَمَلاً)

لا نضيع :

قرئ :

١ ـ بضم النون وكسر الضاد ، من «أضاع» ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بضم النون والتشديد ، من «ضيع» ، عداه بالتضعيف ، وهى قراءة عيسى الثقفي.

٣١ ـ (أُولئِكَ لَهُمْ جَنَّاتُ عَدْنٍ تَجْرِي مِنْ تَحْتِهِمُ الْأَنْهارُ يُحَلَّوْنَ فِيها مِنْ أَساوِرَ مِنْ ذَهَبٍ

وَيَلْبَسُونَ ثِياباً خُضْراً مِنْ سُنْدُسٍ وَإِسْتَبْرَقٍ مُتَّكِئِينَ فِيها عَلَى الْأَرائِكِ

نِعْمَ الثَّوابُ وَحَسُنَتْ مُرْتَفَقاً)

أساور :

وقرئ :

أسورة ، من غير ألف وبزيادة هاء ، وهى قراءة أبان ، عن عاصم.

ويلبسون :

وقرئ :

بكسر الباء ، وهى قراءة أبان عن عاصم ، وابن أبى حماد عن أبى بكر.

وإستبرق :

وقرئ :

بوصل الألف وفتح القاف ، على أنه فعل ماض ، «استفعل» من «البريق» ، وهى قراءة ابن محيصن.