٣ ـ تسألن ، بتشديد النون مفتوحة ، وهى قراءة ابن عباس.

٤ ـ تسالنى ، من غير همز ، من سال يسأل ، وهى قراءة الحسن ، وابن أبى مليكة.

٥ ـ تسألن ، بالهمز وإسكان اللام وكسر النون وتخفيفا ، وأثبت الياء فى الوصل ورش وأبو عمرو ، وحذفها الباقون ، وهى قراءة باقى السبعة.

٥٠ ـ (وَإِلى عادٍ أَخاهُمْ هُوداً قالَ يا قَوْمِ اعْبُدُوا اللهَ ما لَكُمْ مِنْ إِلهٍ غَيْرُهُ إِنْ أَنْتُمْ

إِلَّا مُفْتَرُونَ)

غيره :

وقرئ :

بالخفض ، وهى قراءة الكسائي.

يا قوم :

وقرئ :

بضم الميم ، وهى قراءة ابن محيصن.

٥٧ ـ (فَإِنْ تَوَلَّوْا فَقَدْ أَبْلَغْتُكُمْ ما أُرْسِلْتُ بِهِ إِلَيْكُمْ وَيَسْتَخْلِفُ رَبِّي قَوْماً غَيْرَكُمْ وَلا تَضُرُّونَهُ

شَيْئاً إِنَّ رَبِّي عَلى كُلِّ شَيْءٍ حَفِيظٌ)

فإن تولوا :

١ ـ تولوا ، أي تتولوا ، مضارع تولى ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ تولوا ، بضم التاء واللام ، مضارع «ولى» ، وهى قراءة الأعرج ، وعيسى الثقفي.

ويستخلف :

١ ـ بضم الفاء ، على معنى الخبر المستأنف ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ يجزمها ، عطفا على موضع الجزاء ، وهى قراءة حفص.

ولا تضرونه :

١ ـ بالرفع ، وهى قراءة الجمهور.

وقرئ :

٢ ـ ولا تضروه ، بالجزم ، وهى قراءة عبد الله.