١٠٨ ـ (تِلْكَ آياتُ اللهِ نَتْلُوها عَلَيْكَ بِالْحَقِّ وَمَا اللهُ يُرِيدُ ظُلْماً لِلْعالَمِينَ)

نتلوها :

قرئ :

١ ـ بالنون ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالياء ، وهى قراءة أبى نهيك.

١١٥ ـ (وَما يَفْعَلُوا مِنْ خَيْرٍ فَلَنْ يُكْفَرُوهُ وَاللهُ عَلِيمٌ بِالْمُتَّقِينَ)

وما يفعلوا :

قرئ :

١ ـ بالياء ، وهى قراءة ابن عباس ، وحمزة ، والكسائي ، وحفص ، وعيد الوارث.

٢ ـ بالتاء ، وهى قراءة نافع ، وابن عامر ، وابن كثير ، وأبى بكر.

١١٧ ـ (مَثَلُ ما يُنْفِقُونَ فِي هذِهِ الْحَياةِ الدُّنْيا كَمَثَلِ رِيحٍ فِيها صِرٌّ أَصابَتْ حَرْثَ

قَوْمٍ ظَلَمُوا أَنْفُسَهُمْ فَأَهْلَكَتْهُ وَما ظَلَمَهُمُ اللهُ وَلكِنْ أَنْفُسَهُمْ يَظْلِمُونَ)

ينفقون :

وقرئ :

بالتاء ، وهى قراءة ابن هرمز ، والأعرج.

ولكن :

وقرئ شاذا :

بالتشديد ، «أنفسهم» اسمها ، والخبر «يظلمون».

١١٨ ـ (يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا لا تَتَّخِذُوا بِطانَةً مِنْ دُونِكُمْ لا يَأْلُونَكُمْ خَبالاً وَدُّوا ما عَنِتُّمْ

قَدْ بَدَتِ الْبَغْضاءُ مِنْ أَفْواهِهِمْ وَما تُخْفِي صُدُورُهُمْ أَكْبَرُ قَدْ بَيَّنَّا لَكُمُ الْآياتِ

إِنْ كُنْتُمْ تَعْقِلُونَ)

قد بدت :

وقرئ :

قد بدا ، لأن الفاعل مؤنث مجازا ، أو على معنى «البغض» ، وهى قراءة عبد الله.

١١٩ ـ (ها أَنْتُمْ أُولاءِ تُحِبُّونَهُمْ وَلا يُحِبُّونَكُمْ وَتُؤْمِنُونَ بِالْكِتابِ كُلِّهِ وَإِذا لَقُوكُمْ قالُوا آمَنَّا

وَإِذا خَلَوْا عَضُّوا عَلَيْكُمُ الْأَنامِلَ مِنَ الْغَيْظِ قُلْ مُوتُوا بِغَيْظِكُمْ إِنَّ اللهَ عَلِيمٌ بِذاتِ الصُّدُورِ)

ذات :

اختلفوا فى الوقف عليها :