١٠١ ـ (وَكَيْفَ تَكْفُرُونَ وَأَنْتُمْ تُتْلى عَلَيْكُمْ آياتُ اللهِ وَفِيكُمْ رَسُولُهُ وَمَنْ

يَعْتَصِمْ بِاللهِ فَقَدْ هُدِيَ إِلى صِراطٍ مُسْتَقِيمٍ)

تتلى :

قرئ :

١ ـ بالتاء ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بالياء ، وهى قراءة الحسن ، والأعمش.

١٠٤ ـ (وَلْتَكُنْ مِنْكُمْ أُمَّةٌ يَدْعُونَ إِلَى الْخَيْرِ وَيَأْمُرُونَ بِالْمَعْرُوفِ وَيَنْهَوْنَ

عَنِ الْمُنْكَرِ وَأُولئِكَ هُمُ الْمُفْلِحُونَ)

ولتكن :

قرئ :

١ ـ بسكون اللام ، وهى قراءة الجمهور.

٢ ـ بكسرها ، وهى قراءة أبى عبد الرحمن ، والحسن ، والزهري ، وعيسى بن عمر ، وأبى حيوة.

١٠٦ ـ (يَوْمَ تَبْيَضُّ وُجُوهٌ وَتَسْوَدُّ وُجُوهٌ فَأَمَّا الَّذِينَ اسْوَدَّتْ وُجُوهُهُمْ

أَكَفَرْتُمْ بَعْدَ إِيمانِكُمْ فَذُوقُوا الْعَذابَ بِما كُنْتُمْ تَكْفُرُونَ)

تبيض ... وتسود :

وقرئا :

١ ـ بكسر التاء فيهما ، وهى لغة تميم ، وبها قرأ يحيى بن وثاب ، وأبو رزين العقيلي ، وأبو نهيك.

٢ ـ تبياض ... وتسواد ، بزيادة ألف فيهما ، مع فتح التاء ، وهى قراءة أبى الجوزاء.

اسودت :

وقرئ :

اسوادت ، بزيادة ألف ، وهى قراءة أبى الجوزاء ، وابن يعمر.

١٠٧ ـ (وَأَمَّا الَّذِينَ ابْيَضَّتْ وُجُوهُهُمْ فَفِي رَحْمَتِ اللهِ هُمْ فِيها خالِدُونَ)

ابيضت :

وقرئ :

ابياضت ، بزيادة ألف ، وهى قراءة أبى الجوزاء ، وابن يعمر.