الصفحه ٣٨ : يَتَفَكَّرُونَ ) (٢).
إلى غير ذلك من الآيات التي تدل علىٰ
وجود الأمثال في القرآن ، وانّ الروح الأمين نزل بها
الصفحه ٤٠ : تعبير فني جديد ابتكره القرآن حتى عاد صبغة متفردة في الأداء والتركيب والإشارة
».
« وعلىٰ هذا فالمثل في
الصفحه ٢٢٢ :
ايقاظ
ثمّ إنّه ربما يعد من أمثال القرآن قوله
: ( وَلَقَدْ صَرَّفْنَا
فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ
الصفحه ٣١١ :
التفسير (٤).
ولم نقف على كتاب مفرد حول أقسام القرآن
في الأوساط الشيعية مع ما فيها
الصفحه ٨٥ : تعالى مناسباً لكلام
العرب » ويريد بذلك انّ هناك معادلات في كلام العرب لما جاء في القرآن من الحكم ،
وذكر
الصفحه ٨٧ :
الرابع عشر : الأمثال
النبوية
إذا كان المثل إبراز المعنى المقصود في
معرض الأمر المشهود ، وتحلية
الصفحه ٣٣٦ :
المقسم به في الآيتين هو لفظ الجلالة
الذي جاء ذكره في القرآن الكريم حوالي ٩٨٠ مرة.
وقد ذهب غير واحد من
الصفحه ٥٥ : : انّ التمثيل الوارد في
القرآن الكريم ، تارة يقترن بكلمة المثل ، وأُخرى يقترن به مع لفظ الضرب حيث اختار
الصفحه ٧٩ : )
(١).
٥. (
وَلَقَدْ
ضَرَبْنَا لِلنَّاسِ فِي هَٰذَا الْقُرْآنِ مِن كُلِّ مَثَلٍ
) (٢).
٦. (
وَلَقَدْ
ضَرَبْنَا
الصفحه ٢٦١ :
مضى في القرآن ـ في
غير موضع منه ـ ذكر قصتهم وحالهم العجيبة التي حقها أن تصير مسير المثل.
وبعبارة
الصفحه ٢٨٣ : إِلاَّ فِي قُرًى مُّحَصَّنَةٍ أَوْ مِن وَرَاءِ جُدُرٍ
بَأْسُهُم بَيْنَهُمْ شَدِيدٌ تَحْسَبُهُمْ جَمِيعًا
الصفحه ٣٩٤ : القرآن ذلك
الاسم ، وإن كان الوجه الأوّل هو الأقرب.
وأمّا
الثانية : أي الزاجرات : فليس في القرآن ما يدل
الصفحه ٤٢٥ : يسمّيه علم النفس في يومنا
هذا بالوجدان الأخلاقي ، ويصفون الوجدان محكمة لا تحتاج إلى قاض سوى النفس ، وهي
الصفحه ٩٣ : القرآن الكريم ، وأنزل سورة باسمه ، كما قام غير واحد من
العلماء بجمع حكمه المبثوثة في الكتب.
وقد قام
الصفحه ٣٨٦ : (٢).
__________________
(١) أسرار الكون في
القرآن : ١٩٢.
(٢) الله والعلم
الحديث : ٢٤.