الصفحه ٢٩١ : سقط في حضيض مساوئ الأخلاق
، والقرآن في هذه الآية يعرض زوجتين من زوجات الأنبياء ابتليتا بالنفاق
الصفحه ٤٧ : الأمثال في القرآن ، تذكيراً ووعظاً ، فما
اشتمل منها علىٰ تفاوت في ثواب ، أو على إحباط عمل ، أو علىٰ مدح أو
الصفحه ٣١٦ :
وثمة نكتة جديرة بالإشارة وهي أنّ أكثر
المفسرين حينما تطرّقوا إلى الأقسام الواردة في القرآن الكريم
الصفحه ٣٩ :
وعلى هذا فالمثل بهذا المعنى غير موجود
في القرآن الكريم ، لما ذكرنا من أنّ قوام الأمثال هو تداولها
الصفحه ٧٨ : بعض العلماء : ضرب الأمثال في
القرآن يستفاد منه أُمور كثيرة : التذكير ، والوعظ ، والحث والزجر
الصفحه ٣٢٨ : المختلفة ، وهذا بخلاف ما إذا جمع الآيات التي حلف فيها القرآن
بربوبيته ، ويبحث فيها دفعة واحدة ، فهذا النوع
الصفحه ٦٥ : غير التمثيل الوارد
في القرآن الكريم ، وانّه
__________________
(١) البقرة : ٢٦.
(٢) الإتقان في
الصفحه ٤٩ : ١٣٢٤ ه.
١٠. « أمثال القرآن » للدكتور محمود بن
الشريف.
١١. « الأمثال في القرآن الكريم »
للدكتور
الصفحه ٨٠ : واحد من المحقّقين باستخراج الحكم الواردة فيه التي صارت
أمثالاً سائرة عبر القرون لتداولها على الألسن في
الصفحه ٣١٠ : صلىاللهعليهوآلهوسلم في ذلك حيث عَرّف القرآن ، بقوله :
« له ظهر وبطن ، وظاهره حُكْم ، وباطنُه
عِلْم ، وظاهره أنيق
الصفحه ٤٦ : في القرآن :
١. قال حمزة بن الحسن الاصبهاني (
المتوفّى عام ٣٥١ ه ) : لضرب العرب الأمثال واستحضار
الصفحه ٣١٣ :
بحوث تمهيدية في
أقسام القرآن
إنّ البحث عن الأقسام الواردة في القرآن
الكريم رهن استعراض أُمور في
الصفحه ٥٩ : ؟!
__________________
(١) تلخيص البيان في
مجازات القرآن : ١٠٧.
(٢) الأمثال في
القرآن الكريم : ٢٠ ـ ٢١.
(٣) الفرقان : ٨ ـ
٩.
الصفحه ٣١٢ : (١) تحت عنوان « سوگندهاى قرآن » ، وهو
كتاب قيّم حافل بنقل الآراء حول القسم في القرآن ، وقد طبع في حياته
الصفحه ٢٩٠ : الشديد أصبح القرآن بين المسلمين
مهجوراً ، إذ يتبرك به في العرائس ، أو يجعل تعاويذ للأطفال ، أو زينة