قائمة الکتاب
البحث في وضع المركبات
٥٧
البحث
البحث في مجمع الأفكار ومطرح الأنظار
٣١٨/١٦ الصفحه ٧ : واما الواسطة في الثبوت فيكون لكل موجود سوى الله تعالى.
هذا هو المعروف بين الحكماء ثم يضمّون إلى هذا
الصفحه ٢٨ :
بعد دلالته على
المادة.
والإشكال المتقدم
بأنه مع ذلك لا نحتاج إلى الهيئة للتكرار مندفع بما تقدم
الصفحه ٤٧ : ) بان ذلك يكون من الجمع بين اللحاظ الآلي والاستقلالي فانه قد مر بأن
وضع الألفاظ على المعاني لا يكون مثل
الصفحه ٩٠ : أي تأتون بالصلاة من دون العناية في إطلاقها على الفاسد (١).
الدليل الثالث
للأعمي صحة التقسيم إلى
الصفحه ١١٠ : يكون على طبيعي المستطيع وهو لا يقتضى الشمول ولا عدمه ليحتاج إلى لحاظ جميع
الافراد ولذا نحتاج في إثبات
الصفحه ١٥٩ :
محبوبيتهما ولو بالأخبار يكفى ولا يحتاج إلى قصد الأمر لأنه لا امر له فإذا كان
نفس العمل مما يحصل به القرب فأي
الصفحه ٢٢٨ :
بخلاف ما يكون طريقا كالأمارة إلى الواقع فانه ، يكشف خلافه فالقول بعدم الاجزاء
فيه صحيح هذا.
ولكن عند
الصفحه ٢٣٢ : بين
المجتهد والمقلد بالقول بالاجزاء في الثاني دون الأول فلادعاء السببية بالنسبة إلى
فتوى الفقيه لمقلده
الصفحه ٢٤٥ :
ما يترشح المعلول منه هو الشرط فمرجعه إلى المقتضى وان كان من قوام المعلول نفسه
فمرجعه إلى القابل مثلا
الصفحه ٢٦٥ : الوقت لغاية من الغايات غير
الصلاة يجوز معه الصلاة إذا بقي إلى وقتها وهذا أيضا تهافت في الكلام لأن الوضو
الصفحه ٢٦٨ : الحج للمستطيع بالنسبة إلى الموسم فان الموسم يكون ظرف وقوع مصلحة الحج
والثلاثة على التحقيق مشتركة في ان
الصفحه ٢٧٣ :
نشير إلى نكتة وهو
ان الشيخ قده القائل بان القيد محال ان يرجع إلى الهيئة لكونها جزئية كيف يبحث عن
الصفحه ٢٧٥ :
يكون بالنسبة إلى
إطلاق واحد وهو الإطلاق الأحوالي فقط واما تقييد عقد النفي يكون بالنسبة إلى
الصفحه ٢٧٧ : القيد للهيئة اما يكون ثبوتيا أو يكون إثباتيا فعلى الأول لو كان قيد في
مقام ولا ندري أنه هل يرجع إلى
الصفحه ٢٨٤ : إلى ذيها لا يتخذ منه عنوان إطاعة ولا انقياد
فلا ثواب ولا عقاب في هذه الصورة واما مع قصد التوصل إلى ذي
إعدادات
في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب
إضاءة الخلفية
NaN%100%NaN%
بسم الله الرحمن الرحيم
عرض الکتاب
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار [ ج ١ ]
مجمع الأفكار ومطرح الأنظار [ ج ١ ]
تحمیل
شارك