الصفحه ١٧ : والمنطق فيصير كل ذلك علم الأصول.
والجواب عنه على
مبنى التحقيق واضح لأن وحدة العلم بالاعتبار وكل ما له
الصفحه ١٣ : المقام وهو علم الأصول
ولا موضوع له أصلا وقيل في الجواب عنه (قده) هو ان ما بالعرض ينتهى بالاخرة إلى ما
الصفحه ٢٣٨ : (١) فائضا مندفع من جهة انه يمكن ان يبحث في شيء من جهتين
فيكون من جهة من مسائل علم الأصول ومن جهة من البحث في
الصفحه ٣٩٠ : وحدة العلم واخذ
ملاك الوحدة............................... ١٠
البحث في موضوع علم الاصول
الصفحه ١٥ : مع ضميمة عدم كون البحث عن ذات السنة في الأصول.
الفصل في تعريف علم الأصول
قال القدماء في
تعريفه هو
الصفحه ١٤ :
بينه وبين علم
الفقه وان البحث يكون مع الواسطة أيضا بحثا من علم الأصول أو يختص بما كان بلا
واسطة
الصفحه ٧ : يقال ان علم الأصول وكل علم يكون عدة
من القواعد المجتمعة الدخيلة في غرض واحد فان الغرض في الأصول هو
الصفحه ٢٣٩ : على الأول بحثا أصوليا لأنه يكون من البحث على موضوع
هذا العلم وعلى الثاني غير أصولي بل موضوع علم الأصول
الصفحه ١٩٨ : الحكم الظاهري فهذا يكون من مسائل
علم الأصول لأن البحث فيه ينتج في جميع موارد الفقه ويقع نتيجته كبرى
الصفحه ١٢ : هو فيقال
الدخل في الاستنباط فكل شيء يعطى هذا المعنى يكون هو علم الأصول والقول بان وحدة
الغرض اعتبارية
الصفحه ١١ :
الغرض واحد حقيقي بل التحقيق ان يقال ان وحدة العلم اعتبارية فان اعتبره المؤلف
واحدا يصير واحدا بالاعتبار
الصفحه ١٠ : المؤلف يجمع بين مسائل
متشتتة لغرض واحد مثلا في علم الأصول يبحث عن الأمر هل يقتضى الفور أو التراخي أو
الصفحه ٤ : والأصول وأحرره هل كان
الاحتياج إليه بهذا النحو وهل يكون فيه رضا صاحب الزمان عليهالسلام خصوصا طبع الأصول
الصفحه ٣ : لأهل الدين من جهة الحوادث اليومية وقد بقي بحمد
الله والمنة في بعض الحوزات العلمية نضج بالنسبة إلى الفقه
الصفحه ١٦ :
والتحقيق في
المقام ان نقول : المسألة الأصولية هي التي تقع نتيجتها كبرى للصغريات الفقهية
مثلا يقال