الصفحه ٢٩٠ : ، فيعلم من حيث الإجمال أنّهما
يتسارّان ، وإن لم يعلم تفصيل ما يتسارّان به ، وقد يتسارّان في مكان لا يراهما
الصفحه ٤٦ : ؛ أو لأنه اكثر وجودا في العالم من الشرّ ؛
وأما الحرّ فلأن الخطاب بالقرآن ، أول ما وقع مع أهل الحجاز
الصفحه ٥١ : بِالرُّوحِ
مِنْ أَمْرِهِ عَلى مَنْ يَشاءُ مِنْ عِبادِهِ) [الآية ٢] هذه
استعارة : لأن المراد بالروح ، هاهنا
الصفحه ٧٩ : ءَ وَعْدُ الْآخِرَةِ) ([الآية ٧].
__________________
(١). انتقي هذا
المبحث من كتاب «مفحمات الأقران في
الصفحه ٢٣٧ : ،
__________________
(١). انتقي هذا
المبحث من كتاب : «أسرار ترتيب القرآن» للسيوطي ، تحقيق عبد القادر أحمد عطا ، دار
الاعتصام
الصفحه ٢٧١ : ذلك التاريخ أيضا.
وقد سمّيت هذه
السورة بهذا الاسم ، لأنه اجتمع فيها على قصرها ، كثير من قصص الأنبيا
الصفحه ٢٨٦ : »
بدلا من «ما» ، كأنّه قال «كالذي طاف» وتقول العرب : «إنّ الحقّ من صدّق الله» أي
: «الحقّ حقّ من صدّق
الصفحه ٧٧ : ، تشريفا له
بحلول ركابه الشريف.
__________________
(١). انتقي هذا
المبحث من كتاب : «أسرار ترتيب القرآن
الصفحه ٨٠ : زَعَمْتُمْ مِنْ
دُونِهِ) [الآية ٥٦].
قال ابن عبّاس :
عيسى وأمه ، وعزيز. أخرجه ابن أبي حاتم
الصفحه ١١٤ : من آيات السورة هو تعليق
على القصص أو تعقيب عليه.
ويلتقي هذا القصص
حول فكرة أساسية للقرآن ، وهي
الصفحه ١١٨ :
ونصيب من الجهل ..
فبسط حكمه عليهم ونفّذ فيهم دستور العدل ، ومكافأة المحسن ، ومعاقبة المسيء الذي
الصفحه ١٧٢ : ، ولا دفع ضرر.
والمراد بقوله
تعالى : (وَلَمْ تَظْلِمْ
مِنْهُ شَيْئاً) أي لم تمنع منه شيئا. وإنما حسن
الصفحه ١٨٣ :
(وَلِنَجْعَلَهُ آيَةً
لِلنَّاسِ) [الآية ٢١].
ونظرا لغرابة
الحادث وضخامته ، فقد عزّ على فرق من
الصفحه ٢٥ : (٤).
__________________
(١). انتقي هذا
المبحث من كتاب : «أسرار ترتيب القرآن» للسيوطي ، تحقيق عبد القادر أحمد عطا ، دار
الاعتصام
الصفحه ١٩٢ : من في السماوات والأرض يأتيه يوم القيامة عبدا ؛ وأن كل واحد
منهم يأتيه فردا ، لا شفيع له من الملائكة