الصفحه ٢٠ :
وسيلة له ، لأنه
أجلّ من أن يتوجهوا إليه بأنفسهم ؛ وهم في هذا ، كأصاغر الناس يخدمون حاشية الملك
الصفحه ٧ : ).
وعند ما ينتهي
استعراض النعم يبيّن القرآن ، أنّ من يخلق ليس كمن لا يخلق ، وأنّ نعم الله على
الإنسان لا
الصفحه ٨ :
في الأرض من دابة ؛ والملائكة قد برئت نفوسهم من الاستكبار ، وامتلأت بالخوف من
الله ، والطاعة لأمره بلا
الصفحه ١٣٠ : لن يجدوا من
دونه موئلا : (وَتِلْكَ الْقُرى
أَهْلَكْناهُمْ لَمَّا ظَلَمُوا وَجَعَلْنا لِمَهْلِكِهِمْ
الصفحه ١٥٨ : ] والمراد بهم هنا الكافرون ، كذا قال مجاهد ،
وقال غيره : كل مجرم في القرآن. فالمراد به الكافر ؛ والآية
الصفحه ١٨٩ : :
__________________
(١). انتقي هذا
المبحث من كتاب «النظم الفنّي في القرآن» ، للشيخ عبد المتعال الصعيدي ، مكتبة
الآداب بالجمايز
الصفحه ١٤٥ : الأولى وقرأت «يهديني» لما حسن الأداء
من الناحية الصوتية ، ألا ترى إلى قوله سبحانه : (مَنْ يَهْدِ اللهُ
الصفحه ١٨٢ : الأول
من غير أب ولا أم. وقد مضت القرون بعد ذلك الحادث ، فشاءت الحكمة الإلهية أن تبرز
العجيبة الثانية
الصفحه ٢٢٢ : عليك القرآن
لتشقى به تعبا ، بل لتسعد به ، وتذكّر به الناس.
أهداف السورة
من أهداف سورة طه
:
تيسير
الصفحه ١٥٧ : هذا. ونظيره قوله تعالى (وَلَهُمْ أَعْمالٌ
مِنْ دُونِ ذلِكَ) [المؤمنون : ٦٣] أي من غيره ، وتستعمل أيضا
الصفحه ١٧٠ : ،
وسألناكم فما أبخلناكم) أي لم نصادفكم على هذه الصفات ، من الجبن عند النزال ،
والبخل عند السؤال ، والعيّ عند
الصفحه ١٢٠ : الاخرة بطريق التقرير لها ، وبيان مهمة القرآن في
إثبات ما يكون فيها من الجزاء إنذارا وتبشيرا ، وآخرها
الصفحه ١٢٣ : آية من آياتها :
(وَلَقَدْ صَرَّفْنا
فِي هذَا الْقُرْآنِ لِلنَّاسِ مِنْ كُلِّ مَثَلٍ وَكانَ
الصفحه ١٣١ : شيء بعد ذلك فلا يصاحبه ، لأنه قد بلغ منه العذر ؛ فانطلقا حتى أتيا أهل قرية ،
فطلبا من أهلها طعاما
الصفحه ٢٥٧ : أَكادُ
أُخْفِيها) [الآية ١٥] وهذه
استعارة على أحد التأويلين. وهو مما سمعته من شيخنا أبي الفتح النحوي