الصفحه ٢٤٢ : وبينك ؛ عن قتادة. وهذا من الكلم الذي لو لا القرآن لكان من الضائع من
مادة العربية القديمة.
٧ ـ وقال
الصفحه ١٦ : ، ونزّه ذاته عن
شركائهم ؛ وذكر أنه ينزّل الملائكة بالوحي على من يشاء من عباده ، لينذروا الناس
بتوحيده
الصفحه ٧٣ :
أَرَيْناكَ
إِلَّا فِتْنَةً لِلنَّاسِ وَالشَّجَرَةَ الْمَلْعُونَةَ فِي الْقُرْآنِ وَنُخَوِّفُهُمْ
الصفحه ٧٠ : ) (٩) فذكر أن
القرآن يهدي إلى شريعة أقوم من التوراة ، وأنه يبشّر المؤمنين بأن لهم أجرا كبيرا
، وينذر الكافرين
الصفحه ٦ :
تصريفهما ، وتصريف
من فيهما وما فيهما ، فما من شيء من ذلك كله عبث ولا جزاف ، بل كل شيء قائم على
الصفحه ٢٣ : ،
مغفرة ؛ إنّ ربّك من بعدها ، لغفور رحيم.
ثم ذكر أن إبراهيم
(ع) الذي أنشأ تلك القرية ، وأقام فيها الكعبة
الصفحه ٤٨ :
[الحشر] ،
والاعتبار النظر والاستدلال. فهذه أربعة طرق لا يخرج شيء من أحكام الشريعة عنها ،
وكلّها
الصفحه ١٠٠ :
يوسف ؛ وقال : (وَقُرْآنَ الْفَجْرِ) [الآية ٧٨] أي
القرآن المتلوّ في صلاة الفجر.
فإن قيل : قوله
الصفحه ١٨٤ : (وَقَرِّي عَيْناً) [الآية ٢٦].
واطمأني قلبا ،
لما ترين من قدرة الله التي اخضرّ بها جذع النخلة اليابسة
الصفحه ٢٣١ : بأنه لم ينزل عليه القرآن ليشقى إذا لم يؤمنوا به ، لأنه ليس عليه إلا أن
يذكّر به من يخشى ، فإذا لم
الصفحه ١١ :
وموضوعات هذا
الدرس ، تشمل ألوانا من أسرار غيب الله في السماوات والأرض ، وفي الأنفس والآفاق :
غيب
الصفحه ١١٦ : قرية ، وكان الجوع قد اشتدّ بهما فطلبا من أهلها طعاما ،
فأبوا إطعامهما ؛ ورأى الخضر جدارا متداعيا أوشك
الصفحه ٣٢ : اللهُ لِباسَ الْجُوعِ
وَالْخَوْفِ) [الآية ١١٢].
أقول : وضرب
الأمثال في القرآن على هذا النحو ، من تصوير
الصفحه ٢٩٣ :
كانت لنفسها أمنع
، وحيث ذكّر فظاهر.
فإن قيل : قوله تعالى
(وَحَرامٌ عَلى
قَرْيَةٍ أَهْلَكْناها
الصفحه ٢٩٦ : ، انظر ص ١٨٧ ج ٢ من كتاب «الإتقان في علوم
القرآن» للسيوطي.