تفكّر في أمر نفسها ، وتخيّلت ما سيقوله الناس عن عذراء تحمل وتلد من غير أن يكون لها بعل ؛ وفي حدّة الألم ومرارة الخوف نظرت إلى الطفل في حسرة واكتئاب ، وجعلت تتمنّى لو ضمّها القبر وفارقت العالم ، قبل أن تصير أمّا من غير أن تتزوّج ، فقالت كما ورد في التنزيل :

(يا لَيْتَنِي مِتُّ قَبْلَ هذا وَكُنْتُ نَسْياً مَنْسِيًّا) (٢٣).

ولكنها ما لبثت أن سمعت صوت وليدها ، فبدّد مخاوفها ، وكفكف دموعها ، وناداها من تحتها كما روى القرآن ذلك ، حكاية عنه :

(أَلَّا تَحْزَنِي قَدْ جَعَلَ رَبُّكِ تَحْتَكِ سَرِيًّا) (٢٤).

أي جدولا يجري ماؤه في تلك البقعة الجرداء ، والأرجح أنه جرى للحظته من ينبوع ، أو تدفّق من مسيل ماء في الجبل. وهذه النخلة التي تستندين إليها هزّيها فتتساقط عليك رطبا. فهذا طعام وذاك شراب ، والطعام الحلو مناسب للنّفساء. والرّطب والتّمر من أجود طعام النّفساء :

(فَكُلِي وَاشْرَبِي) [الآية ٢٦] هنيئا (وَقَرِّي عَيْناً) [الآية ٢٦].

واطمأني قلبا ، لما ترين من قدرة الله التي اخضرّ بها جذع النخلة اليابسة. وطيبي نفسا بما حباك الله من جريان الماء في تلك البقعة المقفرة. واطمأنت مريم إلى فضل الله ، وأنّه لن يتركها وحدها ، أنّ حجّتها معها ، هذا الطفل الذي ينطق في المهد.

ورجعت مريم إلى قومها وعشيرتها تحمل ولدها على كتفها ، وسرعان ما شاع أمرها ، وعرف خبرها. وجاء أقاربها يؤنّبونها بألسنة التقريع والتأنيب ، ويلومونها على هذه الفعلة المنكرة ، ويذكّرونها بشرف أسرتها وكرم أصلها. والتزمت مريم الصمت ، وأشارت إليهم أن كلّموا هذا الوليد ، إن أردتم الوقوف على حقيقة الأمر :

(كَيْفَ نُكَلِّمُ مَنْ كانَ فِي الْمَهْدِ صَبِيًّا) (٢٩)؟

كيف نكلم وليدا ، لم تكتمل أدوات نطقه. ولم تتحرّك شفته إلى ثدي أمّه؟

فانطلق الوليد يجيبهم في بيان وحجّة وبرهان :

(قالَ إِنِّي عَبْدُ اللهِ آتانِيَ الْكِتابَ