يلاقون شدّات الكماة بأنفس

إذا غضبت هانت عليها الشدائد

إلى أن ثووا في الأرض صرعى كأنهم

نخيل أمالتهن أيدٍ عواضد

أولئك أرباب الحفاظ سمت بهم

الى الغاية القصوى النفوس المواجد

ولم يبق إلا واحد الناس واحداً

يكابد من أعدائه ما يكابد

يكرّ فينثالون عنه كأنهم

مهىً خلفهنّ الضاريات شوارد

يحامي وراء الطاهرات مجاهداً

بأهلي وبي ذاك المحامي المجاهد

فما الليث ذو الاشبال هيج على طوى

بأشجع منه حين قلّ المساعد

ولا سمعت أذني ولا أذن سامع

بأثبت منه في اللقا وهو واحد

إلى أن أسال الطعن والضرب نفسه

فخرّ كما أهوى إلى الأرض ساجد

فلهفي له والخيل منهن صادرٌ

خضيب الحوامي من دماه ووارد

فأيّ فتى ظلّت خيول أمية

تعادى على جثمانه وتطارد

وأعظم شيء أنّ شمراً له على

جناجن صدر ابن النبي مقاعد

فشلّت يداه حين يفري بسيفه

مقلّد من تلقى إليه المقالد

وان قتيلا أحرز الشمر شلوه

لأكرم مفقود يبكّيه فاقد

لقى بمحاني الطف شلواً ورأسه

ينوء به لدن من الخطّ وارد

ولهفي على أنصاره وحماتِه

وهم لسراحين الفلاة موائد

مضمخة أجسادهم فكأنما

عليهنّ من حمر الدماء مجاسد

تضيء به أكناف عرضة كربلا

وتظلم منه أربع ومشاهد

فيا كربلا طلتِ السماء وربما

تناول عفواً حظ ذي السعي قاعد

لأنت وإن كنت الوضيعة نلتٍ من

جواره ما لم تنله الفراقد

سررتِ بهم إذ آنسوك وساءني

محاريب منهم أوحشت ومساجد

بذا قضت الأيام ما بين أهلها

مصائب قوم عند قوم فوائد

ليهنك أن أمسى ثراك بطيبه

تعطر منه في الجنان الخرائد (١)