الصفحه ٢١٠ : أمثلة :
المثال الأول : روى أن ابن عمر ، وأبوه عمر ـ رضى الله عنهما ـ كان ينهي كل واحد منهما عن
البكا
الصفحه ٦٤ : بهذا التفسير حاصل في الأزل ، بما لا
يكون حاصلا في الأزل : محال. ولما بطل هذا ، ثبت : أن المؤثر في حصول
الصفحه ٣٠٥ :
المذاهب والأقوال
في هذا الباب. والله أعلم.
الوجه الثاني من وجوه استدلالتهم من
كتاب الله تعالى
الصفحه ٣٠٤ : المستعملة في إسناد الفعل إلى فاعله في اللغة ليس إلا ما ذكرناه.
وكلها ورد في كتاب الله تعالى في إسناد أفعال
الصفحه ٣٣١ :
مذكور في كتاب
الله ، ثم عطف عليه النفي العام فقال : (وَيَقُولُونَ هُوَ
مِنْ عِنْدِ اللهِ ، وَما
الصفحه ٢١٩ : الأمور المذكورة في أول كتاب الله تعالى بذلك
الترتيب من غير فرق.
إذا عرفت هذا
فنقول : لا نسلم أن المراد
الصفحه ٢١١ : في كتاب الله : (مَنْ جاءَ
بِالْحَسَنَةِ ، فَلَهُ عَشْرُ أَمْثالِها) (١).
وأقول : لو أن أبا
هريرة لم
الصفحه ٢٣٧ : ، فهو مستعمل لها». وتصديق ذلك في كتاب الله : (وَنَفْسٍ وَما سَوَّاها. فَأَلْهَمَها
فُجُورَها وَتَقْواها
الصفحه ١١٤ : الحذف. بدليل : أن الإضمار والحذف [واردان في كتاب
الله. أما الحذف (٢)] فكثير منه قوله تعالى : (قُلْ
الصفحه ٣٧٤ : ، وجعل الذين يردون على القائلين به في منزلة المجاهدين في سبيل
الله بالسيف. روى جابر رضي الله عنه عن النبي
الصفحه ١٦٢ : أن يسمى مسلما.
فأي فائدة في طلب ذلك من الله تعالى؟ الثاني
: إن المسلمين يصفون المسلمين
بالإسلام. وعلى
الصفحه ٣٨٢ : . وهذه الدلائل قد بيناها في
الباب الأول من هذا الكتاب. فلا فائدة في الإعادة.
أما الدلائل السمعية
الصفحه ٢٧٧ : الله ناطقة بفساد القول بالجبر (١).
__________________
(١) في التوراة : «إن
هذه الوصية التي أوصيك
الصفحه ٣٦١ : ، واستأثرت به
في علم الغيب عندك ، أن تجعل القرآن ربيع قلبي ، ونور بصري ، وجلاء حزني ، وذهاب
همي : أذهب الله
الصفحه ٢١٢ : طلبا للجاه
والمنزلة عند الناس. ولعمري هذا بعيد جدا ، لا سيما في حق الصحابة ، إلا أن أصل
الاحتمال فيه