الصفحه ٣٨ : ونرجو أن تظهر للوجود فى المستقبل وعندى أربعة شروح.
١ ـ الشرح الّذي
قام به تلميذ فخر الدين الرازى ، وهو
الصفحه ٤٠ :
مطبوع قديما ويمكن المراجعة على تمامه.
شرح الطوسى على
هذه العبارة فى المحصل : «أقول جميع المجسمة اتفقوا
الصفحه ٥٨ : ـ الخلافيات
الكبيرة.
٢٣ ـ شرح الوجيز.
٢٤ ـ لباب
الاشارات.
٢٥ ـ المحصل فى
علم الأصول (علم الكلام).
٢٦
الصفحه ١٣ : ء استطاع المتقدمون أن يسبقوا المؤلف فيها الا أن المؤلف قد أتى
بشيء جديد فى الايضاح والشرح والبيان وقد لخص
الصفحه ٢٧ : من المتكلمين امكان الوجوب فى
إيضاح وشرح الاتصال أو العلاقة بين الله تعالى والمكونات الا أنه وان كان
الصفحه ٣٠ : شرح هذا
«في الخلق عند الفارابي وابن سينا» لصاحب المقال المطبوع في انقره باللغة الشركية.
الصفحه ٣٩ : خلقه» (٢٩).
وهذا هو آخر شرح
قطب الدين المصرى وفيه أيضا اسلوب وطراز إيضاحه
__________________
(٢٨
الصفحه ٦٠ :
٤٨ ـ الجامع
الصغير.
٤٩ ـ شرح النجاة.
٥٠ ـ شرح الارشاد.
٥١ ـ شرح عيون
الحكمة.
٥٢ ـ المطالب
الصفحه ٣٤ : موجودا
أو مغايرا له» (يستند الرازى فى قوله هذا على مغايرة الماهية للوجود).
شرح الطوسى : أقول
: الكائن
الصفحه ٥٢ :
وهو طريق فخر
الدين الرازى فى البحث عن المسألة ونقاشها دون أن يتميز ما هو صحيح منها وما هو
غير صحيح
الصفحه ٦٣ : العادة
فى ذلك الوقت ، وتلك المجموعة من المخطوطات موجودة فى مكتبة أيا صوفيا ، وجار الله
؛ نسخة شرح الطوسى
الصفحه ٦١ : (د)
وشرح الطوسى موجود فى أولها.
٥ ـ نسخة مكتبة
الفاتح فى استانبول برقم ٢٩٠١ المستنسخة فى ٦٨٠ ه ١٢٨١
الصفحه ٥٥ :
ولا يستمر الى آخر
الكتاب مثل شرح الطوسى كما أنه يظهر عند القارئ ان آخر المحصل هو فى تفصيل بعض
الصفحه ٥٩ : ـ اللطائف
الغياثية فى المباحث الالهية.
٤١ ـ كتاب فى
الحيز والأزل.
٤٢ ـ شرح سقط
الزند.
٤٣ ـ الآيات
الصفحه ٦٠٨ : الملائكة............................................ ٥٣١
* القسم الثانى : فى المعاد