الصفحه ٥٦ : وذكر الحاج
خليفة بعضها فى كتابه المشهور «كشف الظنون» (٢ / ١٦١٤).
ولابن تيمية (٨٢٧
ه / ١٣٢٦ م) كتاب
الصفحه ٤٨٩ :
الركن الرابع
من هذا الكتاب فى
السمعيات وهو مرتب على أقسام :
القسم الأول
فى النبوات
مسئلة
الصفحه ٥٠٢ : اليهود
والنصارى حرفوا هذين الكتابين. لأنا نقول هذان الكتابان كانا مشهورين فى المشارق
والمغارب. ومثل هذا
الصفحه ٥٨٥ : برحمتك يا ارحم الراحمين : ا اخر نسخة ا.
وامرى الى الله موكل ، تم كتاب المحصل
الذي صنفه افضل العالم مفخر
الصفحه ١١ : ، وهو القدر الّذي أوردناه فى كتاب قواعد العقائد من جملة هذا
الكتاب. والاقتصاد فيه ما يبلغ قدر مائة ورقة
الصفحه ١٢ : الثقافة الاسلامية.
لقد قسم الرازى
كتاب المحصل الى أربعة أقسام :
١ ـ القسم الأول
فى مبادي المعرفة
الصفحه ٤١ : اسئل عنها واصلى على رسوله وأمينه وأصحابه القائمين
بنصره ودينه ثم أى (انى) متتبع فى هذا الكتاب الرازى
الصفحه ٤٣ : كونه تعالى عالما هل هو لذاته أم بعلم قديم
قال صاحب الكتاب أهم المهمات فى هذه المسألة الكشف عن محل
الصفحه ٤٨ : يجوز أن يجمع بينها فى
الكتاب الواحد ، فدعانى ذلك الى تصنيف المعتمد ... (٤٣٥ ـ ا) وانما حذا (يعنى
الرازى
الصفحه ٥٢ : رأى الخصم واما نقده فى ادخاله أو مزجه
المنطق والفلسفة بالكلام فى كتاب واحد فهو نقد غير لازم لأن
الصفحه ٦٠ :
الالهية.
٥٣ ـ كتاب فى
الرمل.
٥٤ ـ كتاب
الفراسة.
٥٥ ـ جامع العلوم.
٥٦ ـ البراهين
المحدثة.
٥٧
الصفحه ٤٩١ : الجاحظ وارتضاها الغزالى فى كتاب المنقذ.
الطريق الثالث :
اخبار الأنبياء المتقدمين فى كتبهم السماوية عن
الصفحه ٥٨٤ : في كتاب المحصل
صنفه المولى ناصر الحق حجة الله على الخلق فخر الملة والدين ، مفخر الاسلام والمسلمين
الصفحه ٨ : . ومن ثم أهمل كتابه «تبصرة الأدلة»
لقد كان منهج النسفى يختلف اختلافا كبيرا عن منهج أرسطو التقليدى حيث
الصفحه ١٠ :
الغزالى لم يكتف بذكر آرائه تلك فى كتاب أو فى موضوع معين بل بثها بين ثنايا كتبه
المختلفة فى التفسير والحديث