الصفحه ٦٢ :
طوبقابى فرع أحمد الثالث برقم ١٧٦٨ وكتبت فى ٦٦٩ وقد استخدمنا ما فيها من متن فى
شرح الطوسى لتصحيح وتثبيت بعض
الصفحه ٣٦٤ : .
١ ـ بني ، من
الجهات وهذا : ا ت ، جهة اصلا وذلك : م وهذا : ف ك لب م ي.
٢ ـ تعالى : ا.
١ ، ٢ ـ شرح الطب
الصفحه ٤٧٨ : الإمكان اسناد الكثرة إلى الواحد ، وهو محال.
مسئلة فى شرح قولهم
فى القضاء والقدر :
زعموا أن الموجود
إما
الصفحه ٩ : عملا كبيرا وجهدا شاقا. أما العلوم الأربعة الرئيسية التى برز فيها
الغزالى هى : ١ ـ الفقه وأصوله. ٢ ـ علم
الصفحه ١١ : الخاصة بهذا العلم لم تنشر بعد مثل «المطالب العلية» و «الملخص»
و «نهاية العقول» و «المحصول (*) فى الأصول
الصفحه ٨٠ : مشتملا على
أحكام الأصول والقواعد ، دون التفاريع والزوائد ؛ فصنفت لهم هذا المختصر الّذي لا
يحيط بمضمونه
الصفحه ١٣ : العلمية. والشارح كذلك يبين
غايته من خلال شرحه ووضع الكتاب الّذي يشرحه بين الأوساط العلمية.
ان المحصل
الصفحه ١٨ : وشرح وفهم عبارات الرازى حيث نتمكن من خلال ذلك تقديم وتقريب المعنى الى
الأذهان.
يقول نصير الدين
الطوسى
الصفحه ٢١ : الموضع فى التعليق على كتاب الأربعين» (٨)
ان صاحب المفصل فى
شرح المحصل على بن عمر الكاتب القزوينى أوضح
الصفحه ٢٥ : البحث عن علة الحاجة
الى المؤثر هل هى الامكان أو الحدوث أو هما معا كما أضافه الكاتب القزوينى فى شرحه
نقلا
الصفحه ٣٥ : السفسطة» (*٢).
شرح الطوسى «أقول
: لا يلزم من كون المغايرة قيام أحدهما بالآخر. فانها اذا قيل الحيوان جسم
الصفحه ٣٧ : وحينئذ يبطل قولنا : السواد موجود على التقدير كون الماهية غير
الموجودية (٢٤).
شرح الطوسى :
«أقول لو
الصفحه ٥٥ :
ولا يستمر الى آخر
الكتاب مثل شرح الطوسى كما أنه يظهر عند القارئ ان آخر المحصل هو فى تفصيل بعض
الصفحه ٥٩ : ـ اللطائف
الغياثية فى المباحث الالهية.
٤١ ـ كتاب فى
الحيز والأزل.
٤٢ ـ شرح سقط
الزند.
٤٣ ـ الآيات
الصفحه ٦٣ : العادة
فى ذلك الوقت ، وتلك المجموعة من المخطوطات موجودة فى مكتبة أيا صوفيا ، وجار الله
؛ نسخة شرح الطوسى