الصفحه ٥٣ : ء ولم تبق فى الكتب التى يتداولونها فى علم
الأصول عيان ولا خبر ولا فى تمهيد القواعد الحقيقية عين ولا أثر
الصفحه ٥٨ : ـ الخلافيات
الكبيرة.
٢٣ ـ شرح الوجيز.
٢٤ ـ لباب
الاشارات.
٢٥ ـ المحصل فى
علم الأصول (علم الكلام).
٢٦
الصفحه ٥٧ : :
١ ـ نهاية العقول
فى دراية الأصول.
٢ ـ شرح الاشارات.
٣ ـ المباحث
المشرقية.
٤ ـ الملخص.
٥ ـ البراهين
الصفحه ٥٢ : لابن سينا.
وان شرح وتعليل
المسائل الكلامية بمنهج فلسفى مستعينا بالفلسفة لا اعتقاد انه يضر الكلام
الصفحه ٢٦ : ويطول فيما يقصر فيه غيره أو
أحيانا يترك ما يطول فيه غيره دون قول أو إيضاح أو شرح. وبما أن مسألة الحاجة
الصفحه ٤٨ :
رحمهالله فى خطبة المعتمد انى انما صنعته بعد استقصاء فى شرح العمد
لأنى تكلمت فى شرح العمد فى كثير
الصفحه ٦١ :
٤ ـ نسخة مكتبة
طوبقابى باستانبول فرع أحمد الثالث برقم ٣١٩٩ وهى النسخة التى شرحها الطوسى والتى
توجد
الصفحه ٢٧ : الشهرستانى المتوفى ٥٤٨ ، البداية فى أصول الدين
لنور الدين أبى بكر الصابونى المتوفى ٥٨٠
قلنا فيه كلام
سيأتى
الصفحه ٥٤ :
طوبقابى سراى بخطه
تحت رقم ١٧٦٨ وله عدة نسخ مخطوطة فى مكتبات استانبول.
٤ ـ الشرح لعلى بن
عمر بن
الصفحه ٤٠ :
وشرحه وهو يبين
درجة بيانه ومستوى علمه. وللمقارنة مع الآخرين انقل هنا بعض الجمل من الطوسى وانه
الصفحه ٣٨ : ونرجو أن تظهر للوجود فى المستقبل وعندى أربعة شروح.
١ ـ الشرح الّذي
قام به تلميذ فخر الدين الرازى ، وهو
الصفحه ٣٩ : ولأن مكانه تعالى ان ساوى سائر الأمكنة كان اختصاصه به دون سائر الأمكنة الى
آخر (٢٨) نبذة من شرحه
الصفحه ٣٤ : موجودا
أو مغايرا له» (يستند الرازى فى قوله هذا على مغايرة الماهية للوجود).
شرح الطوسى : أقول
: الكائن
الصفحه ٤١ :
أيضا فى شرحه
للمفصل بقوله «أقول قال الامام قطب الدين المصرى رحمهالله فى هذا الجواب نظر» (٣٣
الصفحه ٦٠ :
٤٨ ـ الجامع
الصغير.
٤٩ ـ شرح النجاة.
٥٠ ـ شرح الارشاد.
٥١ ـ شرح عيون
الحكمة.
٥٢ ـ المطالب