الصفحه ٤٦٥ : » «وَاتَّبِعُوا
أَحْسَنَ ما أُنْزِلَ إِلَيْكُمْ مِنْ رَبِّكُمْ»
«وَأَنِيبُوا
إِلى رَبِّكُمْ»
قالوا وكيف يصح
الصفحه ٤٧٠ :
ذكرت من وقوع أفعال العباد بقضاء الله تعالى ، لقالت العرب للنبى عليهالسلام كيف تأمرنا بالإيمان وقد طبع
الصفحه ٥١٦ : الوقوف عليها بالتجربة لأن التجربة يعتبر فيها التكرار
، والأعمار البشرية كيف تفى بأدوار الكواكب الثابتة
الصفحه ٥٤٤ :
الجسم مركب من
الهيولى والصورة. لكن الموجبة الكلية لا تنعكس كنفسها. وكيف وعندهم الجوهر جنس
النفوس
الصفحه ٥٥٠ :
قوله كل مادى جسم.
قلنا لا نسلم. بل مذهبكم أن كل جسم مادى. والموجبة الكلية لا تنعكس كنفسها. وكيف
الصفحه ١٢ : ومصادرها وكيفية اكتسابها.
٢ ـ القسم الثانى
فى الموجود والأشياء الموجودة وترتيبها وخصائصها المميزة بعضها
الصفحه ١٤ : دليل الحدوث فى خلق الله للكون.
وبهذا الصدد يقول :
(أ) لأن الحدوث
كيفية لوجود الحادث فيكون متأخرا عنه
الصفحه ٣٤ : جدا ينظر الى قول الرازى فى المحصل استنادا على هذه النظرية كيف يفند
اعتراضات الحسيين ضد المبادي
الصفحه ٤٧ : تسبق
العلوم ودرجة فهمهم العلم والدرجة العلمية وكيف كانوا يقيمون علوم العلماء
وتآليفهم العلمية.
«وما
الصفحه ٥٢ : العلوم واهتمام الناس بها أو عدمه
وانكباب الناس على المحصل وكيفية تداوله بينهم. ولهذا السبب تناوله الناس
الصفحه ٦٣ :
مخطوطة وهى غير
موجودة فى الطبعة الأولى وكيف له الحق بالتلاعب فى متن المصنف أين هى الأمانة
العلمية
الصفحه ١٣٦ : المعرفة عند من
يجعلها مقدورة والنظر عند من لا يجعلها مقدورة وان كان المراد به أول الواجبات كيف
كان ، فلا
الصفحه ١٤٥ : ، لم ينتج الا عند اعتبار
الدوام فى أحد الطرفين لأن دوام أحد النقيضين يوجب كذب الآخر ، كيف كان
الصفحه ١٧٦ : كيفية ذلك اللزوم.
والثالث محال ،
وإلا يلزم أن يكون الموجود الواجب لذاته مفتقرا إلى علة منفصلة ، هذا
الصفحه ١٨٠ : مؤثره فقبل هذا الوجوب وجوب آخر لا إلى غاية ولزم التسلسل وهو
محال.
فعورض بأن الوجوب
والامتناع كيفيات