الصفحه ٥٠١ : من أين تدل على النبوة. كيف ويحكى عن أفاضل الحكماء فى الأخلاق أمور عجيبة
جعلها الناس قدوة لأنفسهم فى
الصفحه ٢٦٦ : العدمى فإن
ينتفى لانتفاء شرطه لكن شرطه الجوهر وهو باق والكلام فى كيفية عدمه كالكلام فى
كيفية عدم العرض
الصفحه ٣٢٣ : العناصر إذا اختلطت انكسرت سورة كيفية كل واحد منها بسورة كيفية
الآخر ، فتحصل كيفية متوسطة وهى المزاج
الصفحه ٤٦١ :
: الآيات الدالة على
ذم العباد على الكفر ، والمعاصى كقوله تعالى : (كَيْفَ تَكْفُرُونَ
بِاللهِ) والإنكار
الصفحه ٤٦٣ :
وكيف يجوز أن يقول
لم تفعل مع أنه ما فعله.
وقوله : «لِمَ تَلْبِسُونَ
الْحَقَّ بِالْباطِلِ» «لِمَ
الصفحه ٥١٣ : يبين لنا العبادة التى يريدها منا أنها ما هى وكيف هى وكم هى فإنه وان
وجب أصل الطاعة فى العقل لكن كيفيتها
الصفحه ١٦ :
موجودا ولا غبار فيه ، والا كيف يمكن أن يكون موجودا ، فان عدم الوجود سابق على
الوجود فى الممكن الموجود
الصفحه ٢١ : استمرار (و) دوام الباقى قيل لك
هذا الاستمرار هو نفس الشيء الحاصل بعينه أم زائد على نفسه أما كيفية أو نسبة
الصفحه ٩٢ : واحد من أجزائه شفاف خال عن اللون ولم يحدث فيما بينها
كيفية مزاجية لأن تلك الأجزاء صلبة يابسة لم يحصل
الصفحه ١٢٣ : التسلسل.
وثانيها
: أن المطلوب ان كان
معلوما فلا فائدة فى طلبه ، وان لم يكن معلوما فاذا وجده كيف يعرف أنه
الصفحه ١٣٩ : بد منها فى الانتاج ويكون الكلام فى كيفية التئامها مع الأوليين كالكلام
فى كيفية التئام الأوليين ويفضى
الصفحه ٢١٩ :
أحدها ـ المحسوسات
بالحواس الخمسة.
وثانيها ـ الكيفيات
النفسانية.
وثالثها ـ التهيؤ
، إما للدفع
الصفحه ٢٢٣ :
فى كيفية قيام تلك الوحدة بها كالإشكال فى قيام هيئة الوضع بها. فإن كان ذلك بسبب
وحدة أخرى سابقة ، لزم
الصفحه ٣٢٤ : المقومة ، وهى باقية من غير انكسار ، والمنكسر : هو الكيفية ، وهى قابلة
للأشد والأضعف.
لأنا نقول الصورة
الصفحه ٣٢٥ : :
ا : ا م.
٦ ـ تراكيبها : ا
ت ج ق ل ي ، تراكبها : ف لب م ، تركيبها : ك ، كثيفة : ت ج لب ل م ، كيفية : ف.
٧ ـ نشاهدها