من بعض الوجوه لا يدل على كونه فاعله عالما. لأن فعل الساعى والنائم ، بل الحركات الصادرة عن الجمادات قد تكون نافعة من بعض الوجوه.
وإن أردتم بالمحكم ما يكون مستحسنا فى العرف فاما أن تريدوا به ما يكون مستحسنا على وجه لا يمكن تصور ما هو أحسن منه أو تريدوا به كونه مستحسنا فى الجملة.
فإن أردتم به الأول ، فلا نسلم ان العالم كذلك. فإنا لا ندرى أن ترتيب الكواكب فى السموات ، وترتيب أبدان الحيوانات على وجه أكمل مما هو الآن عليه ، ممكن أم لا؟.
وإن أردتم به الثانى فمسلم أن العالم كذلك ، لكنه لا يدل على علم الفاعل فان فعل الساهى والنائم قد يستحسن من بعض الوجوه.
__________________
ك م ، لكن : ت ج ق م ، ولكن : ف.
١ ـ الوجوه : ت ك م ، وجه : لب ي.
٤ ـ وان : ق ك ، واما ان : ت ج م ، بالحكم : ت ج ق لب م ي ، بالحكمة : ف ، بالمحكوم : ل.
٥ ـ به : ت.
٤ ، ٦ ـ في العرف .. مستحسنا : ق.
٥ ، ٦ ـ به ما .. تريدوا : ف.
٧ ـ اردتم : ا ف ق ك ي ، اردت : ت ج لب م ، فانا لا ا ت ج ق ك لب م ي ، فانا : ف.
٨ ـ ترتيب (١) : ف ق ك م ، تركيب : ت ج ل لب ي ، و : ا ت ف ق ك لب ي ، او : م ، ترتيب (٢) : ت ج ق ل لب ك م ، تركيب ف ي ، الحيوانات : ت ج ق ك لب ل م ي ، الجسمانيات : ف.
٩ ـ مما : ا ت ق ج ك لب ل ي ، فيما : م ، ما : ف ، ام لا : ف.
١٠ ـ وان اردتم : ا ف ، وان اردت : ت ق ج ك لب ، فان اردت : م.
٩ ، ١٠ ـ ممكن .. كذلك : ي.
١١ ـ علم : ا ت ج ف ق ك لب ي : م.