المصدر فى زمان بعينه دون آخر ، مجرد اتفاق وتجويزه يقتضي تجويز انقلاب الممكن لذاته فى وقت ، واجبا لذاته فى وقت آخر فينسد باب اثبات المصدر فثبت ان المكنة من الفعل والترك غير معتبر فى حقيقة القادر.
ومما يؤكد ذلك ان مذهب المعتزلة ان الاخلال بالثواب ، والعوض يقتضي الجهل والحاجة المحالين على القديم. ومستلزم الممتنع ممتنع. فالاخلال بهما ممتنع فصدورهما عنه واجب.
ومن مذهب أهل السنة ان إرادة الله تعالى وقدرته متعلقتان بايجاد أشياء معينة. والتغير على صفاته ممتنع فتكون المؤثرية لصفاته واجبة ، ونقيضها ممتنع ، وامكان التردد مردود.
ومن مذهب الكل : ان الله تعالى عالم فى الأزل بأن أى الجزئيات
__________________
١ ـ بعينه : ك ل م ف ، يعين : ت ج ، الاخر : ك فقط ، مجرد اتفاق : ق ل لب ي ، بمجرد اتفاق : ف ، مجرد الانفاق : ج ك م ، مجرد الانفاق : ت ، تجويزه : ت ج ف ق لب م ، تجوزه : ي.
٣ ـ المصدر : ت ج ق ك لب م ي ، الصانع : ف ، فثبت فظهر : ت ج لب ي المكنة الممكنة : ي : ت ج ك لب ف ق ي ، ينظر : ل.
٤ ـ معتبر : ا ت ج ق ي ، معتبرة : ف ك لب ل م.
٥ ـ و(٢) : ت ج ف لب ك م ي ، او : ا ق.
٦ ـ المحالين على القديم العديم : ل : ت ج ق ك ل م ي ، وهما محالان على الله تعالى : ف ، وهما محالان على القديم : لب.
٧ ـ فصدورهما : ك ف م ، وصدورهما : ت ج ق ل ، عنه : ت ج ق لب ل م ي ، غير : ف.
٨ ـ من : ا ت ج ق ف ك ل ي ، لب م ، السنة : ك ل م ، السنة والجماعة : ت ج ، تعالى ف ، متعلقتان : ت ج ق ك ، متعلقان : ل م.
٩ ـ معينة : ا ت ج ف ق ك لب ل ي ، متعينة : م ، لصفاته : ت ج ، بصفاته : لب : ف ق ك م ي ،ممتنع : ت ق ك لب م ، ممتنعا : ا ف ي ،ممتنعة : ج.
١٠ ـ وامكان : ا ت ف ق ك لب ي ، فامكان : م.
١١ ـ الجزئيات : ت ج ف ك لب ل م ي ، الحركات : ا.