الصفحه ٦ :
والجزء السادس : في الهيولى.
والجزء السابع : في الأرواح العالية
والسافلة [النفس]
والجزء الثامن
الصفحه ٢١ :
بجامعة أنقرة. في «الجمهورية
التركية» لأنه صوّر لنا مخطوطة «أسعد أفندي» من «المطالب» وسلمنا إياها
الصفحه ٤٩ : البشرية.
الحجة الثالثة في هذا الباب : إن العلوم إما تصورية وإما تصديقية. أما التصويرية فنحن نجد من
الصفحه ٥١ : على سبيل
الأولى والأخلق وأما على سبيل التفصيل فلا.
الحجة الرابعة لهم في هذا الباب : إن
الانتقال من
الصفحه ٥٣ :
الفصل الثالث
في
أن تحصيل هذه المعارف المقدسة. هل الطريق
إليه واحد ، أم أكثر من واحد؟
اعلم
الصفحه ٦٢ : أنهم
تخلصوا من هذه العقدة ، وليس الأمر كذلك ، فإنه لا شك في حدوث الصور والأعراض في
هذا العالم ، وأن هذه
الصفحه ٨٨ : هذا المطلوب
على ذلك الدليل لزم الدور ، وأنه باطل. إذا عرفت هذا فنقول : الذي يعول عليه في
إثبات هذا
الصفحه ١٢٦ :
فهذا تمام الكلام
في تقرير هذين السؤالين.
واعلم أن الجواب على السؤال الأول :
إنما يظهر إذا أقمنا
الصفحه ١٣٠ :
الفصل السابع
في
بيان أن هذا البرهان المذكور في إثبات معرفة واجب الوجود
لا يتم على أصول
الصفحه ١٣٢ :
الثاني : إن العلة لو أثرت في المعلول حال كون المعلول حاضرا ، كان ذلك إيجادا
للموجود وهو محال
الصفحه ١٣٣ : الشبهة الثالثة : إن الرامي يفعل في السهم قوة باقية هي الموجبة لتلك الحركات ،
إلا أن إيجابها لكل جزء من
الصفحه ١٣٦ :
الفصل التاسع
في
إقامة البرهان على أن القول بالدور باطل
احتجوا على فساد
القول بالدور ، بأن
الصفحه ١٣٨ : ، لأنه لم
يحصل فيه إلا تبديل اللفظ باللفظ ، ومعلوم أنه لا يسمن ولا يغني من جوع.
الحجة الثانية على فساد
الصفحه ١٣٩ : بين أمرين (٢) ، فالأمر الواحد بالاعتبار الواحد ، يمتنع حصول النسبة
فيه. واحتج من قال : الدور غير ممتنع
الصفحه ١٤٧ :
على هذه الأقسام
الثلاثة ، فلما تكلمنا على كل واحد منها كان القسم الذي ذكرتموه داخلا فيها ، وعلى