الصفحه ١٤ : ء على
أن للإمام فخر الدين الرازي : كتبا كثيرة. يقول ابن كثير عنها : «إنها تقرب من
مائتي مصنف» ومن كتبه
الصفحه ١٦ : في الإشكالات ذكرناها في الكتاب
المسمى : «المطالب العالية» إذا عرفت هذا فنقول : إن الشيخ ـ ابن سينا
الصفحه ١٣ : ء شرحه بلقب «الإمام» ومن عباراته : «ذهب الإمام الرازي
إلى أن تصور العلم : بديهي» ـ «وصرح الإمام» ـ «وقد
الصفحه ١٥ : :
ثمانمائة وأربعة وستون.
٢ ـ وجاء في بعض مخطوطات الكتاب : تاريخ انتهاء تأليف كل جزء.
٣ ـ وقد شرح المؤلف
الصفحه ٦٤ : حقيقة المكان والزمان وتفصيل القول فيهما.
والقسم الثامن : الكلام في النبوة وشرح حقيقتها. واختلاف مذاهب
الصفحه ٦٣ : الدلائل القاصرة ، ومن الشبهات الطاعنة.
الثالث : الكلام في القضاء والقدر.
والقسم الخامس : الكلام في شرح
الصفحه ١٧٦ : لذواتها [وهاهنا آخر الكلام في شرح إثبات العلم
بواجب الوجود ، بالاستدلال بإمكان الذوات ، والله ولي التوفيق
الصفحه ١٩٥ : شرح هذه الأحوال سيأتي في باب الاستدلال على الصانع الحكيم بحدوث
الصفات. فهذا هو الإشارة إلى معاقد
الصفحه ٢٢٥ : بعد أن ذكر هذا المقال الحسن ، الموافق للمقصود ، شرع في شرح آثار حكمة
الرحمن (٤) في تخليق بدن الإنسان
الصفحه ٢٦٢ : [والجسمانيات]
(٢) ولو خاض الإنسان في شرح هذه التفاصيل لقال : (وَلَوْ أَنَّ ما فِي
الْأَرْضِ مِنْ شَجَرَةٍ
الصفحه ٢٦٦ : قوله تعالى : (لَقَدْ
كَفَرَ الَّذِينَ قالُوا : إِنَّ اللهَ هُوَ الْمَسِيحُ ابْنُ مَرْيَمَ) [المائدة ٧٢
الصفحه ٢٦٥ : التجسد ، يلقب بلقب «الابن» لأنه في نظر الناس ابن لمريم ، ولأن
المزمور الثاني يتحدث عن ابن ـ وهذا هو
الصفحه ١٢ : تقرير الأدلة والبراهين».
٢ ـ ويقول صاحب «طبقات الشافعية» : إنه «إمام المتكلمين»
٣ ـ ويقول الشاعر ابن
الصفحه ٨٧ :
الفصل الثالث
في
تقرير قول من يقول : هذه المقدمة استدلالية
أعلم أن الشيخ
الرئيس أبا علي [ابن
الصفحه ٢٤٦ : التلاوة : «سجد وجهي للذي خلقه [وصوّره]
(١) وشق سمعه وبصره بحوله وقوته» وكان علي ابن أبي طالب يقول: سبحان