الصفحه ٨ : القضايا الخلافية ، فالبحوث الإسنادية
مثلاً هي بحوث تخصّصية بحتة لا يستسيغها الأكاديمي (الجامعي) ، وقد تثقل
الصفحه ٢١ : للبيهقي ١ : ٣٩٠.
(٤) مجمع الزوائد ١ :
٣٢٩ كتاب الصلاة باب بدء الأذان ، جامع المسانيد ١ : ٢٩٩ ، تفسير
الصفحه ٣١ :
__________________
(١) الجامع الصحيح
للترمذي ١ : ٣٥٨ أبواب الصلاة ، باب : «ما جاء في بدء الأذان» ، سنن أبي داود ١ : ١٣٥
كتاب
الصفحه ٣٣ : » (٣).
* وفي جامع
المسانيد لأبي حنيفة ومجمع الزوائد ـ والنصّ للأوّل ـ : «عن علقمة بن مرثد ، عن
ابن بريدة ، عن
الصفحه ٦٨ : .
وكذا القول
بأنّ أبا بكر كان أوّل مَن أخبر رسولَ الله بالأذان ـ كما في خبر جامع المسانيد ـ
فهو يخالف
الصفحه ٩١ : ح ١.
(٢) الكافي ١ : ٥٨.
كتاب فضل العلم باب البدع والرأي والمقاييس ح ٢١.
(٣) جامع أحاديث
الشيعة ١ : ١٨١. باب
الصفحه ١٠٩ : شرح الجامع الصغير ١ : ٢٨.
(٢) شرح النووي على
صحيح مسلم ١ : ١٦٠ باب مقدّمة الصحيح.
الصفحه ١١١ : ذِكْرَكَ) قال : قال
جبرئيل : قال الله : إذا ذكرتُ ذكرتَ (١).
وفي جامع
البيان للطبري : حدّثنا ابن
الصفحه ١٢٠ :
تَراهُ
جَهيرَ الصوتِ في كلِّ جامعِ
بـأنّ
رســـولَ اللهِ أحمدَ جــدُّنا
ونحـن
الصفحه ١٢٧ : ، تفسير القرطبي ٢٠ : ١٠٤ ، أسد الغابة
٤ : ٢٨١ ، الديباج للسيوطي ١ : ٢٠٧ ، وانظر : جامع البيان ١٥
الصفحه ١٤٩ :
١ ـ الأذان إعلام للصلاة أم بيان لأصول العقيدة؟
قال القاضي
عياض : «اعلم أنّ الأذان كلام جامع
الصفحه ١٥٦ : ـ ١٣٥ ، وتفسيره عليهالسلام الأذان في جامع
الأخبار : ١٧١ كما في بحار الأنوار ٨١ : ١٥٣ ـ ١٥٥.
(٣) انظر
الصفحه ١٦٢ : يحيى بن سعيد في جامع الشرائع ٧٣ ، والصدوق في
من لا يحضره الفقيه ١ : ٢٩٢ ح ٩٠٣.
(٢) طبّ الأئمّة ٥٢
الصفحه ١٨٣ : » و «تسمية من روى عن الإمام زيد من التابعين» ، و «التاريخ» ، و «التعازي» وكتاب
«الجامع الكافي» وقد جمعه من
الصفحه ٢١٦ : : لم تزل في الأذان.
٦ ـ أبو محذورة (ت ٥٩ وقيل ٧٩ ه)
روى محمّد بن
منصور في كتابه الجامع ، بإسناده