الصفحه ٦١ :
مع الدكتور في أخبار الطبري
لقد أغفل الدكتور
عدّةً من أخبار الطبري ، فلما ذا؟! أليس لوضوح دلالتها
الصفحه ٧٣ :
أربعمائة سوطاً وحلقت لحيته ... بأمر من الحجّاج ... ثمّ جاء من لسانه وسوط الحجاج
شقيقان فقال عنه : «مائل» أو
الصفحه ٩٦ : من
أهل بيت النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم نقول له لا تحبّهم؟! هو ثقة» (١).
٢ ـ شهادة يحيى بن
معين
الصفحه ٩٧ :
ترجمة محمّد بن
سليمان الأصبهاني :
و «محمّد بن
سليمان بن الأصبهاني» من رجال هذا الحديث عند
الصفحه ١٠١ : تَطْهِيراً) من هم؟
حدّثنا الربيع
المرادي ، حدّثنا أسد بن موسى ، حدّثنا حاتم بن إسماعيل ، حدّثنا بكير بن
الصفحه ١٠٦ : لا يروى إلّا من وجهٍ واحد. ورب حديث
إنما يستغرب لزيادةٍ تكون في الحديث ، وانما تصح إذا كانت الزيادة
الصفحه ١٠٩ : ، وابن تيمية ، والقرطبي ، وهؤلاء من العلماء الأعلام من
أهل السنّة بلا ريب ، ولكنّ من البديهي جداً أنّ آرا
الصفحه ١١٧ : النبي وفعله ... فإنّه مع وجود آخرين في الدار ـ من الأزواج وغيرهن ـ لم يدخل
غير هؤلاء ... بل إنه أرسل
الصفحه ١١٨ : عليهم أجمعين ، لا يشركهم احد ، لا من
الأزواج ولا من غيرهنّ مطلقاً.
أمّا الأزواج ،
فلأنّ الأحاديث نصّت
الصفحه ٥ : في «آية التطهير» جواباً لتساؤل أكثر من طالب من
الشيعة عن المراد ب «أهل البيت» في تلك الآية الكريمة
الصفحه ٢١ : رجال من
السودان.
ترجمة مقاتل :
ومقاتل حاله كحال
عكرمة ، فقد أدرجه كلٌّ من : الدار قطني ، والعقيلي
الصفحه ٢٢ : يكون لقي ابن عبّاس ، بل ذكر بعضهم أنّه لم يشافه أحداً من
أصحاب رسول الله ، وعن يحيى بن سعيد : كان
الصفحه ٣٠ : ، وقعوا في رجلٍ له عشر ، وقعوا في رجلٍ قال له النبيّ صلىاللهعليهوسلم ـ فذكر مناقب لعليٍّ ، منها
الصفحه ٣٧ :
فدعا رسول الله
حسناً وحسيناً فأجلس كلّ واحدٍ منهما على فخذه ، وأدنى فاطمة من حجره وزوجها ، ثمّ
لفّ
الصفحه ٣٨ :
عَنْكُمُ الرِّجْسَ أَهْلَ الْبَيْتِ) قال : نزلت في نساء النبي صلىاللهعليهوسلم خاصة ، وقال عكرمة : من شا