أولاً : حديث مروره صلىاللهعليهوآلهوسلم ببيت فاطمة كلّما خرج إلى الصلاة ، وخطابه أهل البيت
بالآية المباركة ... رواه عدّة من الصحابة ، منهم :
١ ـ أُمّ سلمة.
٢ ـ أبو سعيد
الخدري.
٣ ـ عبد الله بن
عباس.
٤ ـ أبو الحمراء ـ
خادم رسول الله ـ.
٥ ـ أبو برزة.
٦ ـ معقل بن يسار.
وثانياً : عدم مناقشة الدكتور في سند حديث الطبري يدل على قبوله له.
وثالثاً : إنّ هذا الحديث يمنع شمول الآية لغير أهل البيت الذين
خاطبهم مدّة ستة أشهر فيما رواه أنسٌ ، أو تسعة أشهر ، أو بعد كل فريضة ، فيما رواه
غيره ... فإنّ فعله هذا والتزامه به يؤكّد ما فعله من قبل في حديث الكساء ، حيث لم
يأذن لغيرهم بالدخول تحته ... في ما رواه كبار الأئمّة والحفّاظ كما رأيت.
الحديث الرابع
والعاشر :
قال
الدكتور : «وروى عدّة
روايات عن أُمّ المؤمنين أُمّ سلمة ـ رضي الله عنها ـ قالت : «كان النبيّ صلىاللهعليهوآلهوسلم عندي ، وعلي وفاطمة والحسن والحسين ، فجعلت لهم خزيرة ،
فأكلوا وناموا ، وغطّى عليهم عباءة أو قطيفةً ثمّ قال : اللهم هؤلاء أهل بيتي ،
أذهب عنهم الرجس وطهّرهم تطهيراً.
وفي رواية اخرى :
أنه صلّى الله عليه [وآله] وسلّم أجلسهم على كساء ، ثمّ